當陷入關係的腥風血雨中,
雙方都不希望衝突的起始、擴大、傷害...發生,
但往往因為血氣之爭,
而亂了、失了己身所識,
能與人和睦的原則,
然,平亂前必先平己心矣,
即便對方氣焰仍無法止息,
但因為自身的平定,
已能減低由自己所發出言語,
使人誤會的言語,
甚能當下體恤對方~
Ex:
當A跟B衝突,
雙方互相指控時,
A模擬站在客觀角度時的另一個角色『A+』,
A→A+ (可能像靈魂般站在旁邊,或由上而下俯視雙方)
B再怎麼指控A,
A+都能視為自己未被傷害,
雖然反應可能因冷靜思索而趨於平淡,
甚至B仍不停止氣焰的言語,
但A看似在忍耐,
卻因為轉移到A+的態度,
而輕鬆面對對方,
甚至思慮純熟者,
能頓時幫助彼此化解衝突,
或許事後A有苦悶,
A+以真理的角度看仍有不平,
但真理的愛、原諒卻解釋了一切~
2002年5月23日 星期四
主日的意義
寄件人： Bird. - 檢視個人簡介
日期： 2002年5月23日(星期四)
電郵地址： "Bird." <tpyu@airwave.com.tw>
群組： tw.bbs.soc.religion
基督教的主日,
主要是紀念耶穌,
因為人很容易因忙碌於一些瑣事,
而淡忘或忽略一些重要的東西,
虔誠的基督徒雖不會忘記耶穌為世人流血,
雖常常考察聖經,常對神禱告,
甚至週一至週六也常聚會,
但有些事需深刻印在心中,不能忘的,
耶穌為我們死,
之後又復活,
以及耶穌和我們要有很深的關係,
他的道要在我們體內,
生命中要將這愛和光活出來~
[羅 6:6-8]
因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
因為已死的人是脫離了罪。
我們若是與基督同死，就信必與他同活。
日期： 2002年5月23日(星期四)
電郵地址： "Bird." <tpyu@airwave.com.tw>
群組： tw.bbs.soc.religion
基督教的主日,
主要是紀念耶穌,
因為人很容易因忙碌於一些瑣事,
而淡忘或忽略一些重要的東西,
虔誠的基督徒雖不會忘記耶穌為世人流血,
雖常常考察聖經,常對神禱告,
甚至週一至週六也常聚會,
但有些事需深刻印在心中,不能忘的,
耶穌為我們死,
之後又復活,
以及耶穌和我們要有很深的關係,
他的道要在我們體內,
生命中要將這愛和光活出來~
[羅 6:6-8]
因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
因為已死的人是脫離了罪。
我們若是與基督同死，就信必與他同活。
2002年5月8日 星期三
聖靈FAQ [HC作業]
Q : 請你分辨 1.聖靈澆灌 2. 聖靈充滿 3. 聖靈感動 4. 聖靈恩賜 5. 聖靈的擁有差別
有些是受洗前, 有些是受洗後, 哪兩個是一樣的 ?
A :
劣者粗略分析如下:
1.聖靈澆灌
我覺得是神賜與聖靈,這樣的事件、動作.
2. 聖靈充滿
受聖靈管理，從聖靈得力.
3. 聖靈感動
先知靠著聖靈感動寫出神的話,
我們靠著聖靈感動看到信念.
馬利亞受聖靈感動懷孕<從網路上得到的,算是感動嗎?>
4. 聖靈恩賜
超自然現象嗎??那馬利亞懷孕到底是哪一項??
5. 聖靈的擁有
受洗之後,且清心聖潔,而確保聖靈的擁有存在~
So.....受洗前: 2、3、4
受洗後: 1、2、3、4、5
敝人覺得1和5是一樣哩~
有錯誤煩請告知~
以上回應,參自以下資料
1.聖靈澆灌
◎神的靈要澆灌在人身上
約珥書2:28-32
彼得曾引述這段經文（參徒2:16-21）。
約珥預言神要將聖靈澆灌在人身上，這事在聖靈降臨時（五旬節）已應驗了。
過去，神的靈似乎只臨到列王、先知及士師身上，但約珥預見將來聖靈必要臨到每一位信徒。
以西結也曾提及聖靈澆灌的事（參結39:28-29）。如今，凡信神的人必有聖靈在他身上（2:32）。
約珥書2:30
這些“奇事”會稍稍呈現將至的景象。
http://www.ibs.org.hk/LAB/OT29joel/Note/2_OT29joel.htm
===========================================
2. 聖靈充滿
◎耶穌基督應許這些豐盛而結果子的生命是被聖靈充滿（受聖靈管理，從聖靈得力）的結果
我們被聖靈充滿（受聖靈管理，從聖靈得力）是憑著信心然後我們才能經驗基督應許每一個基督徒的豐盛而結果子的生命。
http://www.greatcom.org/tradchinese/holyspirit/spirit.htm
◎聖靈 充 滿 的 重 要 性
http://www.aog.org.tw/ag-history/important.html
===========================================
3. 聖靈感動
◎人受感動寫神的話
彼得後書1:20-21
“人被聖靈感動，說出神的話來”，是指聖經上所寫的並非先知們自己的創作或對事物的解說，
乃是神感動作者寫出的話，所以他們的信息是真確可靠的。神運用每個作者的才幹、教育和文化背景；
祂並沒有把他們看成無思想的木偶，而是與他們合作，使祂的信息通過作者的文字忠實地表達出來。
http://www.ibs.org.hk/LAB/NT222peter/Note/1_NT222pe.htm
◎多次提到自己被聖靈感動，約翰是有其用意的吧……
啟示錄4:2
約翰在啟示錄中四次提到“被聖靈感動”（1:10；4:2；17:3；21:10）。
意思是說，聖靈給他一個異象——向他顯明單憑肉眼不能見到的境界和事件。
一切真實的預言都是神藉著聖靈而來的（參彼後1:20-21）。
http://www.ibs.org.hk/LAB/NT27revelation/Note/4_NT27rev.htm
◎馬利亞受聖靈感動懷孕
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4. 聖靈恩賜
◎恩賜的真義(七)──稱讚上帝為大
經文: 徒十44～48
鑰節: 那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。（徒十45）
參考經文: 約四10；徒二38；八20；十一17；羅五15，17；林後九15；弗三7；四7；來六4
提要
今日的經文，被聖經學者描述為「外邦人的五旬節」，因為這次的事件，
乃是使徒行傳第二章聖靈降臨在最初的那群門徒身上的重現。早期的猶太基督徒並不明白，
福音不只是賜給猶太人也是賜給外邦人，外邦人和猶太人都可同享救恩的好處。
為了打破這錯誤的觀念，使教會由耶路撒冷往外推展，上帝先讓彼得在約帕學了一個功課，
並且預備了哥尼流這位敬畏上帝的外邦人。由於聖靈在當中主導，使彼得來哥尼流家中宣講基督救贖的恩典，
當時在哥尼流家中聽道的外邦人，都是未受割禮的外邦信徒。這離第一次五旬節聖靈降臨已有十年，
彼得順服聖靈的指示向他們傳道，就在彼得宣講主道之時，聖靈便降在一切聽道的人身上（徒十44），
這是彼得始料未及的，就是聖靈降臨在外邦人身上，正如當年降在猶太人身上一樣（徒十一15）。
路加如此描述：「那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的『恩賜』（dOrea）也澆在外邦人身上，就都希奇。」，
這?的「dOrea」是帶所有格，可直接譯為「聖靈作為恩賜」；因此「聖靈的恩賜」在此乃指著聖靈自己，
而不是指屬於聖靈的任何東西，來作為「恩賜」賜給信徒。這是何等大的恩典，是聖靈本身也就是上帝，
把自己賜給了信徒，作為獨一的恩賜。從這獨一的恩賜聖靈，才產生各種事奉上帝的能力及恩賜（羅十二；林前十二；彼前四）。
這次的事件對教會的拓展是關鍵性的一步，其主導者仍是聖靈自己。聖靈降臨在哥尼流全家，
與聖靈在五旬節降臨在門徒身上的目的是一樣的，為要叫他們得著能力成為基督的見證人。
若我們仔細閱讀這段經文，不難發現一個有聖靈恩賜的人，他們的表現是如何：「因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。」（徒十46），
和當初五旬節聖靈降臨充滿時「講說上帝的大作為」一樣（徒二11）；
可見恩賜的本身，就是「稱讚上帝為大」、「講說上帝的大作為」。
一個擁有屬靈恩賜的人，永遠不要忘記自己乃是上帝的僕人，為要稱讚、講說上帝奇妙的作為。
◎恩賜與恩膏
恩賜是聖靈所賜超越天然的能力為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體（弗 4: 12）。
http://www.lambmusic.org/html/b_gifts.html
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5. 聖靈的擁有
◎歌羅西書 1:28-29
“完完全全”指成熟、完備、並非毫無瑕疵。保羅希望每個信徒都靈命成熟。
我們要全心全意地做工，不能只靠個人的力量，我們擁有聖靈的能力，可以每天學習成長，
被愛激勵而不是被憂慮或驕傲驅動，因為知道神賜力量給我們，叫我們日趨成熟。
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