2009年7月15日 星期三

對基督徒非常有幫助的30條建議(庭瑞轉貼)

1.下次如果覺得自己了不起時,試試行在水上。

Next time when you think you are terrific, try walking on water.

 


2.當魔鬼提起你的過去時,請提醒牠的未來。

When the devil reminds you of your past, remind him of his future. 

 


3.你不是幸運,是蒙福。

You are not lucky, you are blessed.

 


4.若想要真正活著,得先徹底死去。

If you really want to live, you must go through the experience of death first.

 


5.機會也許只敲一次門,但試探卻總是在按門鈴。

Opportunity may only knock once, but temptation is always at the door bell. 

 


6.我們常在強壯時,忘了神。

When we are strong, we often forget God.

 


7.那些只在星期天呼喚天父的人,在一星期餘下的日子裡活的像孤兒。

Those who call out for Heavenly Fatheronly on Sunday live like orphans the rest of the week.

 


8.不要以自我為中心,要以基督為中心。

Do not be self-centered, be Christ-centered.

 


9.沒有基督,沒有平安;認識基督,得到平安。

No Christ, no peace; know Christ, know peace.

 


10.為什麼我們不常向朋友提起神?因為我們不常向神提起我們的朋友。

Why we don't mention God to our friends Because we don't mention our friends to God.

 


11.當把你的一切獻給基督,因為祂把祂的一切都給了你。

Dedicate everything you have to God because He has given you everything He has. 

 


12.你現在所追求的,值得基督為它死嗎?(好問題…)

Is what you are after worth the death of Jesus Christ (A good question…) 

 


13.使你向神靠近的人,是你真正的朋友。

Those who make you get close to God are your real friends.

 


14. 神愛我們,不是因為我們是怎樣一個人,而是因為祂是怎樣一位神。

God loves us not because of what we are but because of what He is.

 


15.神的應許像夜空裡的星星。夜越深,星星的光芒越亮。

God's promise is like stars in the dark of night. The darker the night, the brighter the stars.

 


16.沒有基督的生命,是無望的盡頭。有基督的生命,是無盡的盼望。

Life without Jesus is hopelessness without end. Life with Jesus is hopefulness without end.

 


17.我雖不知道未來掌管著什麼,但我知道誰掌管著未來。

Although I don't know what future will bring, I do know who rules the future.

 


18.把你的重擔交給主,讓它留在主那裡。

Leave your heavy burden with God and let it stay there.

 


19.不要畏懼明天,因為上帝已在那裡。

Don't be afraid of tomorrow because God is already there.

 


20.當你除了神,一無所有時,你將知道 神就是你全部的需要。

When you are left with nothing but God, you will know that God is all you need.

 


21.放手交給上帝,別再向 神講述你的風暴有多大,當向風暴講述你的 神有多大。

Let go and trust everything to Him. Don't ever tell God again your life's storms, but tell the storms about the greatness of God.

 


22.能夠滿足人心的,是造人心的那一位。

The one who can satisfy what our hearts desire is the one who created our hearts.

 


23.請常常保持著你心裡的光,因為你不知道,誰會藉著這光走出黑暗。

Always keep the light in your heart burning because you don't know who will need it to walk out of the darkness.

 


24.當我們只顧工作的時候,我們獨自工作;當我們祈禱的時候, 神工作。

When our attention is directed only to our work, we work alone; when we pray God goes to work.

 


25.神無所不在,所以我們可以隨處禱告。

God is omnipresent, so we can pray anywhere.

 


26.一個沒有需要的人永遠見不到神跡。

A person without any need will never be able to see God's miracles.

 


27.敬拜提醒我們生命的價值,但世界卻使我們忘記它。

Worshiping helps remind us of our life's worth, but the world keeps making us forget that.

 


28.步履艱難的時候,別一味的禱告,卻不邁向神要你走的路。

When the going gets tough, don't just pray and forget to follow the path God has directed us to.

 


29.祈禱會帶給我們很多好處,憂慮會給我們製造很多麻煩。

Praying can do many things for us, worrying can do many things to us.

 


30.神祝福你,是要你成為別人的祝福。

God bless you, and may you be the blessing for others.

處理冒犯(Tracy 轉寄自同事 清暉 之翻譯)

處理冒犯

Dealing with Offence




修築修築大道,撿去石頭。(賽62:10)




神將以大能的行動造訪祂的教會;

但在此同時,祂的許多子民卻被絆跌、挫折和癱瘓。

我們當如何挪去絆腳石,使他們加入奔走天路的行列呢?


這篇及時的信息能協助挪開絆腳石,

釋放並預備每一個主內的肢體,充分投入神即將來臨的行動中。


 




亞伯特.翟爾(Albert Zehr)著


 


● 譯註: 

本文中的offence,在聖經中分別被翻成「跌倒」、「絆跌」、「得罪」、「不服」,本文原則上均翻成「冒犯」。

 

 

處理冒犯


有一位原本非常英俊、充滿潛力、大有前途的國王,卻喪失了一切¬¬──包括他的呼召和生命,只因為他未能處理一件冒犯他的事。他的名字叫押沙龍。


只有主知道,究竟有多少信徒因為被冒犯,而陷於作工無果效、喜樂被剝奪的光景。因為被冒犯,許多一度是親近美好的關係遭到摧毀,被猜疑所取代。


其實這並不令人意外,因為耶穌已在馬太福音24:10預言說,末世必有許多人跌倒(被冒犯),這種狀態甚至會使他們易受假先知欺騙。最令人驚訝的是,許多人跌倒,是因為被主冒犯。(太11:6;13:57;路7:23)


但我相信,那些被冒犯的人能被復興,因為現在正是復興的時候!這篇信息是談到「冒犯」有多麼詭詐,和我們如何處理「冒犯」。我在許多國家分享這篇信息時,神藉著它醫治許多人。許多人要求我將它寫成文字,因為它已被證明是這時代的信息。願它移去屬天大道上的許多絆腳石。

 

 

吞下誘餌


「冒犯」這字是從希臘字skandalon而來,是用來形容陷阱裡勾著誘餌的部份。當獵物咬住誘餌時,skandalon就觸動機關,將獵物關在陷阱內,任獵人宰割。


由此可見,「冒犯」是撒但用來誘捕信徒的主要誘餌之一。一旦落入牠的陷阱裡,撒但就可輕易用憤怒、怨恨和批評充滿他們的心,然後帶來分裂和背叛。這當然也會奪去他們的喜樂,使他們在屬靈上失去用處。


因此我們應學習如何認出這誘餌,不要上鉤;如果不小心上鉤,該知道如何處理。

 

 

在神手中有用的人必須勝過冒犯


雖然冒犯的事是免不了的,且常是負面消極的,但我們發現主所經常使用的僕人,需要學習勝過冒犯,最終這些經驗會成全他們,使他們在主手中更加有用。讀者也許會想仔細研讀以下的例子,但我們在此只簡略的提說一二:


約瑟有許多機會被冒犯──被他的哥哥們、被波提乏的妻子、被酒政…,如果他吞下誘餌,他將成為一個苦毒的復仇者。但他卻勝過了,並提升自己的視野,以致能說出:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創50:20)


摩西企圖糾正他同胞的過犯,但遭到反嗆,無疑他也被主冒犯。但40年在曠野的牧羊生活,使他勝過這個冒犯,以致他可以在日後,勝過那些愛發怨言之以色列人對他的冒犯。


大衛是兄弟中最後才被叫來見撒母耳的;他和歌利亞戰鬥之前,被哥哥們嘲笑,掃羅也誤判他;但他沒吞下冒犯的餌,所以一直可以被主使用。


大衛至少有一次差點被冒犯而跌倒,幸虧被亞比該拯救,脫離冒犯的陷阱。撒母耳記上25章,大衛被拿巴冒犯後,正走在報仇的路上,但亞比該謙卑、得體的懇求,拯救了大衛。大衛如果在此時吞下冒犯的誘餌,有可能喪失他的未來。如果我們願意敞開心聆聽的話,有時我們的配偶或好友能救我們脫離冒犯的誘餌。


這故事也顯示,我們需要一些能溫柔地約束別人,使他們不吞下誘餌,甚至引導他們遠離陷阱的人。不僅聯合國需要「締造和平的人」(太5:9),基督的身體也需要。亞比該為她有罪的丈夫代求,甚至挨他的罵,願意補足他的缺欠。如果教會裡有更多亞比該,許多時候冒犯可被化解,甚至避免。

 

 

對於冒犯的處理是末日的一大要務


想一想為什麼耶穌會說,跌倒(就是被冒犯)的事在末後的日子會愈來愈普遍(太24:10)。當神的行動加強、加速之際,被誤解的可能就隨之加增。有一處經文頗能描述現今的光景:「這條路你們向來沒有走過。」(書3:4)當神呼召我們進入一個我們所不了解的領域時,我們被冒犯的可能性就大增。


提後3:13、啟12:12、彼前5:8-9和其他經文均指出,末後仇敵的攻擊必加增,不用說,「冒犯」必然是牠的主要工具之一。


在此同時,主希望預備和煉淨我們,使我們能在末後的大收割中為主所用(來12:5-6)。我們稍後會看到,冒犯會把我們裡面的老自己顯明出來,因此主會藉著冒犯來管教和煉淨我們。如果我們願意讓主光照,讓主在我們身上作工,我們被冒犯的經歷,其實可以使我們加速成長,加速變化。

 

 

冒犯的本質


讓我們仔細看看「冒犯」的本質是什麼。「冒犯」其實就是別人(或神自己)的所做所言,與我們的欲望或期待相反。雖然我們通常會認為冒犯者的行為是錯誤的,其實是我們的期望或利益未獲滿足,或我們自覺人格遭到侮辱。


連耶穌也得處理冒犯。馬太福音15:12,門徒告訴耶穌,法利賽人被主的話冒犯。另外,當拉撒路病了,耶穌沒有馬上過去,冒犯了馬大(約11:21)。另外在約翰福音6:61和馬太福音26:31,耶穌也冒犯了門徒們。


當被冒犯時,我們會認為:既然冒犯者對我做出錯事,就是虧欠我。最低限度至少他該道歉,或作出某種形式的補償。因此我認定他是我的債務人。


我們很容易被冒犯我們的事銷磨心力,成為我所謂的「半夜律師」,就是半夜在床上翻來覆去,把這件事思來想去,找出證據來證明自己有理。還不到早晨,我們就已指定自己作法官,判決自己勝訴。我們就是這樣打了一場私人法庭的官司,這也是許多真實官司的基礎(林前6:1-8)。


我們須明白,我們最容易被所愛的人或親近的人冒犯。街上的路人很少會冒犯我們,因為我們對他們無所求。如果有人高度讚揚我,我會感到不太自在,因為那人不知不覺會對我以後的表現賦予過高的期望。如果我做錯了什麼,或和他的期望背道而馳,那怎麼辦呢?


被冒犯後向下沉淪的步驟


冒犯的最經典例子,也許就是押沙龍在妹妹被玷污後的故事,這例子呈現冒犯的發展過程。押沙龍想要報復,似乎也理直氣壯。當他吞下誘餌之後,牢籠他的陷阱就開始形成了(撒下13章)。起初他被玷污她妹妹的暗嫩嚴重地冒犯,接著因為他的父王未施行審判,他也被權威人物所冒犯。


許多人因為領導者沒有採取一些他們認為該有的行動,就被冒犯。他們認為領導者像政客,或優柔寡斷。


押沙龍設計殺了暗嫩,逃走之後獲准回來,最終被王有限度接納。但他仍然無法處理被冒犯的心理。


一個人若被領導者冒犯而不能釋懷,即使該領導者備受尊敬,那人對他的觀感也會開始改變,從此他只注意到對方的缺點和失敗。押沙龍便是如此,當他進入「冒犯模式」(offence mode)之後,下一步就是挑撥離間,負面的影響別人。漸漸的押沙龍「偷了百姓的心」(撒下15:6),使百姓與王敵對。如果被冒犯的心理繼續發展,下一步就是背叛。


在這場背叛當中,押沙龍失去他的呼召,失去可能繼承的王位,甚至失去他的生命。這一切全源自於一次被冒犯。有多少神的僕人因為被冒犯,而失去他們的呼召和用處呢?

 

 

被冒犯後的危險狀態


假設我們真的被虧待,錯是在別人,那該怎麼辦?我們可以做個選擇:和他們算帳,或原諒他們。但我們該知道,當我們不肯原諒時,我們就把自己放在不原諒的狀態下,這會是十分嚴重的。因為當我們處在不原諒的狀態中時,就把自己隔絕在神的赦免之外(太6:14,18:35)。當我們不願饒恕人時,我們就不被饒恕;當我們不被饒恕時,我們就得不到恩典去饒恕人。唯有當這個循環被打斷時,我們才能重獲喜樂,並感受到神的同在。


我們被人冒犯之後,眼裡再也看不到他們的優點,我們的耳朵彷彿裝上一道批評論斷的濾網。這就是為什麼先前互相推崇和尊敬的人,後來會變成互相批評和論斷。


不僅如此,這種被冒犯的狀態會產生出挫折、憤怒、多疑、無效能和背道(太13:21)。這就是為何有些原本有用、有效能的人,後來卻不再有生產力。想想你自己,當你被冒犯後,是否還能湧流出生命和價值?


被冒犯也可能是許多疾病的原因,包括生理疾病和精神疾病(雅5:16)。當我們被冒犯後,我們的神經系統、胃口、睡眠和全身健康,都受到影響。


馬太福音24章,耶穌在談到冒犯之後,接著便警告說,將有許多假先知興起,迷惑多人。當我們被冒犯而不能釋懷時,馬上就易受假先知欺騙。假設我對一位弟兄或教會不滿,或領導者的言行冒犯到我,這時有人說了一句批評那人或教會的話,我客觀查驗這話的能力,將大打折扣。所以在此狀態下,許多人將很容易受到欺騙。


前些時候,一間教會的長老們對一弟兄提出指正的話,冒犯了那位弟兄。數週後,那弟兄在附近的城鎮與其他信徒一起禱告,當這些人為他禱告時,其中一人說,他覺得主在說:這弟兄的教會中有個不對的靈。這名弟兄立刻覺得他被肯定了。


後來才發現,那位「先知」本身習慣抗拒一切的指正和限制。於是這位弟兄回到自己教會的長老們面前,處理自己被冒犯的狀況,才救自己脫離假先知的欺騙。


我們必須瞭解,當我們被冒犯後,往往會主觀的心繫著自己的傷痛,以致分辨力被自義和心中的憤怒所遮蔽。這對我們應構成緊急警報,驅使我們即刻處理被冒犯的心理。

 

 

冒犯的目的與價值


雖然被冒犯似乎是個負面的經驗,但掌管一切的神卻能利用它成就大益處。當我們努力從被冒犯中出來時,就能更深體驗神的慈愛、赦免和祂至高的主權(羅2:4)。正如不饒恕的心使我們自絕於神的赦免,饒恕卻帶來更新,並使我們更深進入神的赦免。赦免愈多,愛也愈深(路7:43)。


被冒犯是有益的,可以暴露我們內心深處的本質,然後透過悔改的洗滌帶來潔淨(羅9:33,彼前2:8,太15:13)。


約伯最後終於明白,神透過試煉(通常藉由冒犯),目的是在煉淨我們,使我們變成精金(伯23:10)。


如果人人都稱我們的心,事事都如我們的意,我們就看不見自己的驕傲和自信。當我們被人激怒,往往會用這幼稚的理由:「都是你害我這樣!」但我們必須明白,人家無論說什麼或做什麼,都不會產生出我們的憤怒,它只不過將原本已存在我們裡面的東西浮現出來罷了。如果我們承認這憤怒是出於自己,求聖靈從我們內心深處將它連根拔除,把肉體釘死在十架上,下一回我們的反應將會十分不同。


有時我們會邀請主來暴露、顯明和對付我們裡面不屬祂的一切,我們卻不太明白,主最有效的作法之一,就是透過冒犯。還有什麼辦法可以讓我知道:我有多麼自我中心?在我裡面還有多少憤怒和老我?當人侮辱耶穌時,祂不報復;當祂受苦時,也不說威脅的話。反之,祂將自己交託給那按公正審判的神(彼前2:23)。我已達到這境界了嗎?以下經文顯示神何等需要暴露我們的內在光景:撒下12:7-9,箴20:27,來12:6。


讓我們掌握一項事實,就是當我們處於被冒犯的狀態中時,其主要價值不在於別人錯在何處,或他們該怎麼做,該怎麼改變。對我更有價值的是:學習從自己的反應中認識自己。我從這經驗中,認識主多少?認識自己多少?當我容許聖靈顯明我的光景和我生命的需要時,祂可以讓我看見:我離祂那無條件的愛和赦免,有多麼遙遠。當我祈求並接受祂那全豐全足的恩典時,我便得著基督那測不透的豐富。

 

 

如何減少可能發生的冒犯


毫無疑問,對付冒犯的首要方法,就是避免被冒犯。希伯來書12:14勸勉說,我們要竭力與眾人和睦相處,並要聖潔。但耶穌也說,絆倒(就是冒犯)人的事是免不了的(太18:7)。所以,一旦我們碰上了,該怎麼辦呢?

 

 

→認識並相信神的主權


約瑟能夠勝過被冒犯的秘訣,在於他認識和信靠神的主權。這就是為何他能說:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」如果我們真正看見祂是神,祂是公正的,祂的旨意必成就,我們就能放輕鬆,讓祂作裁判和法官。如果這成了我們的經驗,即使潛在的冒犯臨到,我們也不會吞下那誘餌。


當我14歲時,17歲的哥哥大衛在一場車禍中喪生。他是我所知最敬虔的年輕人。當時我還算是個初信者,他是我的英雄和榜樣。他的死令我困惑、震驚和憤怒。神為何不取去那些對屬靈事物完全無心的年輕人的生命?這事完全沒有道理,令我受傷並被冒犯。


大約20年後,我在加州一個青少年退休會中擔任講員。當我鼓勵這些年輕人信任和敬畏主時,神的同在強烈的降臨。彷彿一道閃電,神對我的心說話:「20年來,你用指責的指頭指著我,定罪我,因為我將你哥哥取走。你怎能期望有權柄叫人信任我呢?」


我頓時崩潰,大哭不止。在我情緒平復前,營會裡的每個人都在哭泣悔改,許多年輕的生命從背逆,一次而永遠的轉向信任和敬畏我們那掌管一切的神。


那時神再度對我說話:「許多人活到70歲,卻從未對任何人造成永恆的影響。你哥哥只活到17歲,但在20年後的今天,他的生命卻對這裡的每個人,也對這些人所將接觸的無數人,產生永恆的影響。」


我再度哭泣,說:「主啊!祢是至高無上,掌管一切,我卻是瞎眼和自私的,請赦免我,潔淨我,開啟我的眼,使我在人生任何景況中,都能看見祢和信任祢。」從那時起,我已學會信任祂,但也仍在禱告,求主賜下恩典,使我更多信任祂。當我真正領悟「祢是神,我是無有」這副歌的真理時,我被祂冒犯的機會便大大減低了。

  

 

→浸泡在神的話和敬拜中(詩1:2-3,119:165)


當我們浸泡在神的話和敬拜之中時,我們抗拒被冒犯的能力也會大大增強。大衛深知並經驗此理,因此他在詩篇119:165說:「愛祢律法的人有大平安,甚麼都不能使他們絆腳(被冒犯)。」使徒約翰說,如果我們活在光中,沒有什麼會使我們跌倒(被冒犯)。(約壹2:10)


正如我們先前所說,冒犯是對老自己的挑戰和威脅。耶穌在馬太福音16:24說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」捨己的方式之一,就是不被冒犯,或原諒那冒犯我們的人──不管他有沒有道歉。


彼得前書1:6-7說,試煉可以熬煉我們的信心,使它如同精金,證明我們是真實無偽的。如果將這處經文和啟示錄3:18對照在一起看,那裡說我們當買火煉的金子,這就等於說:藉由捨己、不為自己報復、完全饒恕,我們就在買金子。當我們的老自己被釘死後,我們被冒犯的可能性就大為減低了。

  

 

→學習避免冒犯別人(徒24:16,羅14:19,來12:14)


除了被別人冒犯之外,我們也該學習不冒犯別人。使徒行傳24:16,保羅宣稱他總是努力保持自己的良心無虧,避免使人跌倒(冒犯人)。羅馬書14章中,保羅說他寧可放下自己的自由和權利,也不要使人跌倒(冒犯人)。希伯來書12:14說:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」這是一個避免冒犯別人的妙方。

 

 

處理現存的被冒犯問題


不論我們如何試圖避免,總會有人冒犯到我們,我們有時也會吞下那誘餌,難以釋懷。雖然我們不願這事發生,但既然發生了,就必須處理它。首先不是盯著別人,而應先對付自己。

  

 

→如果我們要生命平安,就別無選擇


在舊約裡,有一種祭是每個人都須獻的,就是贖愆祭。這就是耶穌在馬太福音5:24所說,如果有一個冒犯還未解決,再獻上其他的祭都是枉然。有多少信徒每週忠心奉獻十分之一,卻納悶為何神所應許的祝福遲遲不來?這原則如今依然管用,就是:先去找你的弟兄和好,然後再來獻上禮物。


若干年前,我發現自己在一場商業交易中被嚴重欺騙,而深深受到冒犯。過了一段時間,我告訴主說,我已經原諒對方,但我心裡還是沒有真正釋懷。一年之後的一天,那時我覺得自己已完全釋懷,主這時要我寫封信給對方,向對方懺悔自己當初反應過於強烈。我也在信中表達原諒對方,並願恢復友誼。過去那一年來我都沒和那人見面。我寫完信後,決定先將它擱置個幾天,不要倉促行事。


大約再過一年之後,我在檔案夾中發現這封未寄出的信。我向主說,我很抱歉,竟忘了將這信寄出去。主說,沒有關係,因為對方還沒預備好;主其實是在對付我這個人。自從我原諒對方之後,主為我打開祝福之窗,使我得到的遠多於我所失去的。

  

 

→從心裡饒恕(太7:1-5; 18:21,35,羅3:23)


我們總有一個傾向,就是想拔出別人眼中的刺,卻忽視自己眼中的梁木。馬太福音7:1-5卻說,我們應先處理自己這面的問題。從實行面來說,就是我們要從心裡先饒恕別人(太18:35),即使對方並未道歉。這意味我們也許得饒恕七十個七次(太18:21)。如果我們真正看到,所有人都犯罪,虧缺了神的榮耀(羅3:23),我們就比較容易饒恕別人。


我們常想繞過被冒犯問題,將它遺忘算了。但在內心深處,我們知道問題還在,還未被徹底解決。如果我們忽視這種內在的感覺,我們的良心就會軟弱,和主之間的交通就有了距離。因此我們應該誠實,求主在我們裡面作工,直到這陰霾從裡面完全出去,使我們得著自由。

  

 

→丟掉它(箴20:22,弗4:26,羅12:19)


以非洲人捕猴子的方法做示範。他們只要在籠子裡放根沾糖的棍子,猴子便從狹窄的柵欄之間伸手進去抓住那棍子。猴子若抓著棍子不放,就無法從籠子裡抽手。但猴子往往就是不肯鬆手,結果輕易被獵人捕捉。


聽這故事時,我們會想喊叫:「丟掉那棍子!」但令人難以置信的是,有很多人就是不願丟下被冒犯的事件,以致他們動彈不得,陷於仇敵的網羅之中,這全因他們不肯「丟掉那棍子」。


箴言20:22說:「你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,祂必拯救你。」以弗所書4:26說:「不可含怒到日落。」


我怎知道這問題已完全對付清楚了呢?就是當我可以丟下它,再無興趣或必要去滋養它或挑旺它時;就是當我見到那冒犯我的人,卻再也激不起緊張的感覺或敵意時。當一個傷口流膿,表示裡面還有感染,必須加以處理。


另一個跡象是當我可以完全交託給神時,因祂說若須報復,祂會負責來做(羅12:19)。

  

 

→化解它(太5:21-24)


有些時候需要化解一件事,特別是當我覺得一個弟兄對我懷怨時。怎麼辦?就去找他,盡量與他和解。不是去證明他錯了,乃是帶著一顆願意懺悔的心,承認自己有不對的感覺、批評的態度和憤怒。去,是向自己的權利死。


如果對方確實有負於你,怎麼辦?學習耶穌的榜樣,祂擔負我們的罪,被錯待到極致,就是在十架上時,祂說:「父啊!赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。」


有一對我們所不認識的夫婦,在聽過這篇信息之後,要求要我協談。他們的教會為成立青少年事工而引發爭論,大家情緒高漲,甚至可能引發分裂。這對夫婦負責的青少年事工大受影響,以致毫無果效。他們花了很多時間分析此事,並將所有要點都報告給我聽。他們盡量抱持公正、客觀的態度,並從對方的立場看這件事,但他們發現,不管從邏輯或從真理而看,似乎都是他們有理。


他們充分報告完畢,等我發表看法,看我認為哪一方有理,然後該怎麼做,好叫那錯的一方明白自己的謬誤;希望這樣可讓一切重上正軌,問題完全解決。


我建議他們先思想,主對這整個狀況有什麼感覺?首先,既然祂厭惡分門別類,如果這事導致教會分裂,無疑祂會十分憂傷。這對夫婦表示同意。其次,如果因為這些緊張對立,使任何一個青少年跌倒,主也會很生氣。這對夫婦也同意這觀點。


緊接而來的問題便是:「我們該怎麼做,才能避免這兩種可能?」一旦我們看見這是最迫切的,誰對誰錯就顯得不是那麼緊急了。倘若我是對的,並決意證明自己正確,結果造成教會分裂,青少年跌倒,我因此失去平安喜樂,這樣究竟有什麼益處呢?


那麼有什麼其他選擇呢?假設我犧牲我的老自己、我的觀點、我的尊嚴,這叫做「向己死」,或「為弟兄捨命」。但你會質疑說,這樣青少年的權益豈不就被剝奪了,因為我們沒有捍衛他們的最高利益。如果我們將他們交託在主全能的手中如何?實際上,當他們看見有人放棄自己的權利,並以愛來回應時,對他們也許是更大的收穫。這會立下一個榜樣,是他們需在往後一生不斷操練的。


你能不能將相關的所有人召集在一起,告訴他們說你很抱歉,因為此事演變到這麼惱人的地步。為你所可能造成的誤解、懼怕和冒犯,謙卑的請求原諒。然後表示願意做任何事,以化解這場冒犯。提出辭職──如果領導者和其他人認為這是最佳的解決之道。如果主要你保有這項服事,祂會護衛你的職位。如果他們要求你辭職,主會有別的方法讓你重新服事,或帶你進到另一個更高的服事領域,是你更能發揮功效的。


這時神的同在籠罩我們,觸摸到他們的心,我們的交通便在一段甜美的禱告後結束。我們雖然分手,心卻在靈裡深深相連。不久之後,我們聽說他們祈求教會原諒,許多人跟著他們這樣做,結果眾人重新和好。

  

 

→接受潔淨(彼前1:22,林前6:11)


彼得前書1:22「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在此有了新意。順從帶來潔淨,當我被潔淨之後,突然間我擁有深一層的愛,甚至可以愛那冒犯我的人。不僅是因我的心被洗淨,以致可以重新湧流出愛,似乎也因我的眼亦被洗淨,使我能用新的眼光看人,以致很自然的能夠重新愛人。


很有趣的是,另一處提到洗淨和成聖的經文──多林多前書6:11,就位於討論有關冒犯的一章之中。當我處在被冒犯的狀態中,我感到有苦毒和不潔正在污染我的心。一旦處理之後,我才感到清潔、純淨和自由。

  

 

→行走和生活在真智慧中


使徒保羅、雅各和彼得都談到我們該如何生活,以避免被冒犯。保羅說他操練自己,使自己的良心免遭冒犯(徒24:16,林後6:3)。雅各提供另一帖使生活免受冒犯的妙方:「惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。使人和睦者,是栽種公義的莊稼。」(雅3:17-18)


學會勝過冒犯和誤解的使徒彼得,他的書信中交織著寶貴的勸勉。尤其在彼得前書1至5章中,說到當謹守(自制),將你的盼望完全寄託在恩典上,而非別人身上。如果你將希望寄託在別人身上,你將會失望,且遲早會被冒犯。在你所行的一切事上要聖潔,要真誠的愛弟兄,除去心中的一切惡毒,拒絕有罪的慾望。彼得並對家庭生活做出溫柔的勸勉。這些要點都使我們產生一股渴望和力量,能凌駕在冒犯之上。


主啊!求祢賜給我們決心和渴望,活出這樣的生活,就是我們可以很誠實的說,在我們心裡對任何人都沒有疙瘩。願你在我們的生活中得榮耀。阿們!


以下這個震撼人心的故事,摘自我好友尼爾森(Richard A. Nelson)所寫的單張,承蒙他允許使用。故事中的父親也是我所認識。

 

 

真實故事:在不可能之時的寬恕


事情發生在一天晚上8時40分左右,我們接到電話說,一位鄰居、同時也是好友的兒子失蹤了。當我們趕到那孩子最後出現的大樓時,警察的直昇機已在現場。


我們發現那孩子的腳踏車和一些衣物。當我和兒子與那父親竭力搜尋卻徒勞無功時,眼淚和慌亂不斷增加。令我驚奇的不僅是這宗顯然的悲劇,還有那父親在我們行走時所作的禱告。他在懼怕中仍順服神。


在此恐怖的情況中,他祈求神赦免那歹徒。不錯,他為兒子禱告,但他也求主拯救那綁架者,使他從失喪的光景進到神的國度中。他真的希望那攻擊他兒子的人認識耶穌基督,讓祂成為他的救主和一生的主。


在某種情況下寬恕人,也許還可以理解。但身為信徒的我,卻被這位父親向神和人無條件的愛所震撼,這是我在此悲劇時刻,從這位親愛的弟兄身上所體會到的。


當警方宣布這名無辜男孩已經遇害的可怕消息時,黑夜傳出的尖叫聲迄今猶清晰可聞。這位父親為兒子留下痛苦的淚水之際,同時仍為兇手向主呼求禱告。


在人的愛肯定會枯竭的情況中,我在這位父親身上看見神的愛的具體彰顯。其實自從他瞭解神已完全赦免他的罪和他早年的墮落生活起,他就已能自由的原諒別人。


他痛失獨子迄今,已近20年了。這位父親大可以變成一個苦毒、悔恨和憤怒的人,但他卻依然愛神,依然寬恕和祝福著別人。這個實際真誠的見證,和處理冒犯的經歷,是何等激勵人心!


誠如約翰.畢維爾(John Bevere)所說:「我們對冒犯的反應,決定我們的未來。」


【譯註:約翰.畢維爾為當代牧師兼作家,其著作《撒但的餌》(The Bait of Satan)亦詳論此一主題】


 




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2000年9月作者首次在溫哥華近郊的錫安教會(Church of Zion)傳講上述信息,之後也在其他許多地方分享。許多聽眾認為這是及時的信息,應該訴諸文字。

如今這小冊已免費提供給基督的身體,讓其按主的引導來使用。本小冊可以複製、影印,全部或部分引用,沒有版權。英文原版可向作者索取,地址如下:


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