2007年2月26日 星期一

教會中該如何實施"愛德" [回覆知識+]

教會中該如何實施”愛德”

發問者: 它扣軋 ( 初學者 5 級) 

發問時間: 2007-02-26 034703 

解決時間: 2007-03-13 035300

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何未愛德


在團體中該如何實施愛德


愛德該是具體的還是無形的




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最佳解答網友票選 

回答者: 鳥人 ( 實習生 1 級 ) 

擅長領域: 基督教  美工繪圖 

回答時間: 2007-02-26 115924


何謂愛德 



愛是什麼↓


<<哥林多前書第 13 章>>

13:1  我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 

13:2  我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。 

13:3  我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。 

13:4  愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 

13:5  不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 

13:6  不喜歡不義,只喜歡真理; 

13:7  凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 

13:8  愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止;知識也終必歸於無有。 

13:9  我們現在所知道的有限,先知所講的也有限, 

13:10  等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。 

13:11  我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。 

13:12  我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清(註:“模糊不清”原文作“如同猜謎”),到那時,就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。 

13:13  如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛。




<<約翰一書4:7~8>>

親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛.因為愛是從 神來的.凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。

沒有愛心的、就不認識 神.因為 神就是愛。


 


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在團體中該如何實施愛德?




<<彼得前書 4:8~9>>

最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。

你們要互相款待,不發怨言。




<<希伯來書 10:24~25>>

又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。


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愛德該是具體的還是無形的





愛是具體的,要行出來的~


<<雅各書 1:22-24>>

只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.

因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.

看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。




且也不能單靠行為,如果用心體會,更能針對需要,幫助到對方,使對方也感受到愛,而學習傳承了這份愛,所以要能體會被愛,才能真正懂得付出愛~


<<約翰一書4:19>>我們愛、因為 神先愛我們。

同負一軛的正負觀感 [回覆知識+]

同負一軛的正負觀感

發問者: 匿名 

發問時間: 2007-02-21 16:17:42 

解決時間: 2007-03-09 19:27:02

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我心中一直放著一個女生

算是不短不長的暗戀吧 八年整...

(國一~現在)


途中 我大二的時候

因為因緣際會變成了個基督徒


最近同學會 我看到她的時候

她變了


用我的講法

真是一整個屬世

甚至於講出來的話都是一整個屬世的

(從她對我的基督徒的愛情觀感到不解的言論看的出來)


我心裡面雖然很難過

不過 既然已經無靈性可言

那就只好照著一軛論的作法...忘了她吧


我想問的問題是


1.我們就只能放任許多人 效法這個世界 變的如此屬世嗎??


2.這樣的處理是對的嗎??




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回答者: 鳥人 ( 實習生 1 級 ) 

擅長領域: 基督教 | 美工繪圖 

回答時間: 2007-02-26 12:47:03




1.我們就只能放任許多人 效法這個世界 變的如此屬世嗎??


還是能幫助她的,只是不認識神的人,多半無法體會教會中能有彼此信任,像家人般的弟兄姐妹關係,可以介紹姐妹認識她,才能幫助她有機會認識福音、真理,體會有標準的愛,使生命得以改變~


我們身旁每一份友誼、關係,都可能是神所造就的,也可能是為將來預備的,是要我們這些先來到神國的門徒精兵,在每個領域傳出愛,像光一樣點亮需要的角落;


【馬太福音 5:14~16】

你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。 

人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 

你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。


男女關係雖然趨於敏感,但只要雙方要在屬神公義的標準、原則上,還是能有深厚的友誼;且不只是性別差異,在階級、年齡、個性...任何差異的人,都能有更深更好關係情誼~




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2.這樣的處理是對的嗎??


有需要"忘了她"嗎? 如果和她不能有婚姻的關係,還是可以有友誼關係的~


但如果對您來說覺得不容易,鼓勵您可以先為自己的心禱告,為她的生命需要去禱告,相信神會引到您許多的~

2007年2月24日 星期六

基督信仰是一種權威嗎?[回覆知識+]

基督信仰是一種權威嗎?

發問者: 賣女孩的小火柴 ( 初學者 3 級)

發問時間: 2007-02-21 17:51:15 ( 還有 4 天投票到期 )

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*基督信仰是一種「權威」嗎?



這也許沒有標準答案。但我想聽聽各位的想法。在我的概念中,人類是有自由去選擇要不要信基督的,不然神早就可以降下神蹟或大災使全人類都信主了不是嗎?



1963年,著名的「米爾格蘭實驗」電醒了全世界的人。『米爾格蘭以一系列實驗揭露了人性的弱點:人們會服從權威的意旨去做自己不願意做的事情、去做傷害別人的事情、去做危害風俗與道德的事情。這個結果不但解釋了為何德國士兵會在長官指示下將猶太人送入煤氣室,也解釋了為何二次世界大戰時日本軍人能夠下手屠殺南京軍民,以及為何以人權自豪的美國人會在越戰時殺害美蘭村數百名婦女和小孩。』(引用自科學人雜誌2007年1月號)



我看到這篇文章的時候立刻聯想到版上有位網友十分喜歡將基督信仰與希特勒聯想在一起。所以我提出了這個問題。



當然我也想過,敵基督網友們也許會說:「我們就是『那抵抗權威的異議份子』,所以在反對基督教思想上面我們是有貢獻的。」但是我要說的是,歷史上所有有貢獻的異議份子都有一個共同的特色:謙卑、讓事實說話以及為時代的困境發聲。比如說馬丁路德、金恩博士甚至做這個實驗本身的米爾格蘭。馬丁路德是向當時的天主教倡導贖罪券的行為宣戰;金恩博士為了黑人的困苦發聲;米爾格蘭則是因為德國納粹屠殺600萬猶太人的暴行而做這個實驗(註:米爾格蘭為猶太裔美國人)。在這個版上的反基督網友的言論中,我看不出有哪個人是因為基督教在現代做了什麼壞事而挺身而出,更不用說謙卑了。



*這個研究將人類的人性弱點赤裸裸的顯露出來,請問各位基督徒:你們覺得自己是因為人性弱點被利用了才去信基督嗎?



回想我信主的過程,我剛到教會時有許多人關心我、向我見證信主的美好。我那時候也還只是個孩子,沒有想太多就受洗了。但是我在成長的過程當中從來沒有後悔信主,也從沒有被利用、被欺騙的感覺。反倒是,我在因為自己的驕傲而受到挫折的過程當中,能夠沉住氣思考我為何挫折,而非故步自封,這才有了今天的我。



也許會有敵基督網友說,我是被洗腦洗的太嚴重了。但是我想,被洗腦的人會有這麼縝密的心思去思考仇敵的話,還不動搖的嗎?



所以,我在這裡先回應某位網友,你的「基督信仰等同於納粹思想理論」已經不攻自破了。當時的德國士兵不是因為認同希特勒是正確、至高無上的才去迫害猶太人,而是因為『米爾格蘭認為人進入一個團體組織時,他必須把自己內在的控制權交給團體的領導人,不然這個組織不能良好運作,一旦這個人接受了這個權威的合法性,他就會接受這個權威對情境的解釋。一個權威的人說某人必須接受懲罰,只要自己是這個權威的代理人,他就會去執行這個權威給他的指令,他不再關心這個行為是否可以接受,他已將判斷和責任都交給了權威者,這是為什麼米爾格蘭的實驗中有百分之六十五的人能將電擊開關一路按到四五○伏特而不手軟。』(引用自電醒世界的人,洪蘭序)



這就回到了問題本身,基督信仰是一種權威嗎?若是將基督信仰跟這個實驗的模式類比起來,基督徒的確是將生命的主權交給上帝,但是上帝有叫現代任何一個人去作奸犯科、燒殺擄掠嗎?這位網友所假設的每一種情境都是很不合理的,所以,請不要對我用假設,只要寫下您的想法即可。



最後,請不要給我一堆連結叫我去看。因為我是發問者,我沒有義務去看。



先謝謝各位了。我知道這兩個題目很不好答,我自己也有點困惑,因為我從不認為給我生命賜下平安的規律及喜樂的上帝,代表的是一種邪惡的權威。





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回答者: 鳥人

回答時間: 2007-02-24 19:42:43





*基督信仰是一種「權威」嗎?



是的!

信仰倚靠這創造宇宙萬物主宰者的神,還有什麼更值得去害怕的



<<羅馬書8:31>> 既是這樣,還有甚麼說的呢? 神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?



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*這個研究將人類的人性弱點赤裸裸的顯露出來,請問各位基督徒:你們覺得自己是因為人性弱點被利用了才去信基督嗎?



人本來就是軟弱的! 再怎麼強,終究不是神~

今天不倚靠信仰,也是倚靠個人微薄的人生經歷,或金錢、權勢...等終會毀壞的價值觀,來作為生活的保障.



提到"利用"兩字,想一想...當初傳福音給敝人,或敝人傳福音幫助一個靈魂得救,其中的"利"在哪裡?

若對方不是欣然接受神的人,通常付出時間、心力是非常多的,甚至熱臉貼到冷屁股,第一世紀或現在某些國家的門徒還會受逼迫哩!!



個人的"利",或許要等到對方生命改變了,而有的欣慰感、成就感,在神的國多了一份永恆的弟兄姐妹關係,但到了天堂也是平等,不會因為幫比較多人,就能得什麼位階~



重要的是,當人有機會幫助另一個人的生命改變,參予對方生命,當他成為門徒可能還要帶領教導它的情況過程中,是能用神的角度去愛人,而更貼近神~



敝人當初來教會,是因為這門喚醒人懂愛的道理,成為基督徒後,發掘神給每個人特有的恩賜、才能,而更有信心,也漸漸明白因為恩典才能被神揀選,用來愛更多的人,建立更多深厚的家人肢體關係;若要說"利用",耶穌已說要柔和謙卑虛己,才能尋求神所賜與愛、真理、改變生命之道,所以甘願被用,反而是個值得學習成長的態度~



無論『被"用"為神的器皿』或『"用"神而成就某些事』等說法,門徒生命各個階段,或看待恩典的角度,都會有所轉變;

總之,都是在幫助人且榮耀神~



<<約翰福音 15:16>>

不是你們揀選了我,是我揀選了你們;並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。



<<馬太福音 11:28~30>>

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。

我的心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;

這樣,你們心裡就必得享安息,因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

基督徒可以吃豬血糕嗎?[回覆知識+]

基督徒可以吃豬血糕嗎?

發問者: ED ( 初學者 5 級)

發問時間: 2007-02-17 01:09:17

解決時間: 2007-02-25 03:30:00

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謝謝各位的回答



我找了很久 卻不能找到ㄧ個明確的答案

請先回答 "可以" "不可以" 或是 "見仁見智"

然後再指點我理由及經節 感謝



我自己覺得煮熟的血沒關係

但唯恐自己想的不對





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最佳解答發問者自選

回答者: 鳥人 ( 實習生 1 級 )

擅長領域: 基督教 | 美工繪圖

回答時間: 2007-02-24 17:16:01





[一] 可以吃



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[二] 舊約提到不可吃的原因...

1. 雖舊約許多章節提到不可吃,但最早提到的<<創世記9:3~4>>,是指「肉帶著血」,無論是否為有生命的狀態,若直接生吃,是代表不尊重生命的;



2. 而在耶穌還沒為世人犧牲,流下寶血之前,以色列人是用動物的血贖罪、獻祭,所以為了要分別為聖,直接透過條律的方式,告訴人們,這血是代表生命,不要用它!

(如: <<利未記7:26~27、17:11~14、19:26...>>)



3. 且當時衛生觀念、屠宰處理方式、保存環境...等,先不用提到現代,跟新約時代可能就差一段距離了,像18世紀時的巴黎和倫敦,才發現需要將飲水&廢水分道,管理食品衛生,而將霍亂、桿菌...等傳染疾病降低,也因此延長了平均壽命~



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[三] 新約許多東西開始"可以吃"的信念是...

1. <<使徒行傳10:9~16>>彼得知道舊約的規條,不敢吃所謂不潔淨的物,而那聲音向他說:神所潔淨的,你不可當作俗物<<使徒行傳10:15>>



2. <<羅馬書14章>>保羅提到百物都可吃<<羅馬書14:2>>,但如果有疑心,還沒有信心用那食物,那寧可不吃<<羅馬書14:23>>,免得因食物跌倒,信心軟弱了<<羅馬書14:20>>

聖經靈修版解經 ( http://www3u.homeip.net/bible/NT06romans/Note/14_NT06ro.htm )





參考資料

聖經、聖經靈修版( http://www3u.homeip.net/bible )



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知識評價

發問者評價:



五個燈--->非常有幫助 給每一位回答的弟兄姐妹

感謝大家的指點 我非常感謝 只能選一個最佳解答實在不夠用

許多弟兄姐妹提到 可以吃也可以不吃

雖然不是明確的答案 但卻是最正確的答案

聖經上說凡事都可行 但若是會讓人跌倒的事 寧可別做

彬華,kukka提到

如果同桌有人會忌諱或誤會 就不要吃 我覺得非常有道理

我認為鳥人兄的可以吃 能夠避免爭論

因若說不能吃 世人難免疑問 牛排怎麼辦? 紅燒肉裡面難道沒有血?



再次感謝大家的回答

扁頭 小公主 賣女孩的小火柴 彬華 傻傻ㄇㄟ 聖殿騎士 木釘 喔喔 Kukka 耶穌愛你 曦靜 鳥人 大家都是耶穌基督的精兵 !!!

2007年2月20日 星期二

鳥站

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【馬太福音 5:15】
人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
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『用塗鴉拯救地球~』の昌步頁.博德
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2007年2月17日 星期六

找歌~上帝恩典白白乎人(台語) [回覆知識+]

尋找詩歌一首~上帝恩典白白乎人(台語)

發問者: 羽諾 ( 初學者 5 級) 

發問時間: 2007-02-09 16:55:21 

解決時間: 2007-02-17 22:34:33

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如題~我在找一首歌~~上帝恩典白白乎人(台語)

我小時後在教會唱的~但是後來離開去別的教會了

現在回去找~都找不到~~人家說太舊了不知道放哪裡~

我又不好意思一直問別人~也不敢一直就人家找

所以只好上來問看看有沒有知道的人可以告訴我

希望知道的人可以幫我的忙

這首個有我很多回憶在~~~謝謝了


2007-02-14 01:12:30 補充

 

歌詞有一段是~~:

因為咱心內哪要相信.丟ㄟ稱做義.嘴禮承認主耶穌丟ㄟ得到救.上帝恩典是要白白乎人.只要賃相信丟ㄟ得救~~只記得這段~拜託了




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最佳解答發問者自選 

回答者: 鳥人 ( 初學者 1 級 ) 

回答時間: 2007-02-17 15:42:33




找到曲名接近的--> 恩典是要白白乎人

不曉得是不是你要的


http://www.ecbook.com.tw/main/main.sphp?prod_func=show&prod_areaid=137&prod_ipage=&complete=3&show=&prod_goid=9171


您上愛吟的詩-鄭明堂台語創作詩歌(簡譜)

產品料號 : 266720003

ISBN 國際書碼 :

作者: 鄭明堂

譯者: 無

出版商: 撒母耳文化事業出版社

出版日期:2006-07-28

出版地 : 台灣

語言 : 台語

書籍規格 : 簡譜

定價:$ 70元 (含稅價)

網路優惠價 : $ 67 元


曲目


1.您上愛吟的詩


2.有誰人了解你的夢


3.主已經從死復活


4.祂是你的世界


5.懇求主惦我心內


6.是誰人


7.恩典是要白白乎人


8.爸爸請您聽我講


9.感謝主賜你乎我


10.導咱轉去故鄉


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另一個鏈結

http://asianbookone.com/store/product_info.php?products_id=3670




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知識評價

發問者評價:

 

謝謝你囉~雖然是簡譜而已~但是實在不好找~謝謝你的幫忙^^

2007年2月16日 星期五

再富也要"窮"孩子 (Yen提供)

再富也要"窮"孩子


前些天,帶兒子去逛書局,

他吵嚷著要我買一個精致、昂貴但不實用的鉛筆盒給他,

最後我只買了一個"麻雀雖小,

五臟俱全"的給他,他的嘴頓時呶了起來。

接著,他看中一個設計小巧玲瓏,曲線優美,

尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺,

我買給他的卻是一把木尺。

他的嘴嘟得更有"克夫"(curve)了。

我不作聲,打算晚上臨睡前才透過故事開導他。
自升為人父後,

我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀

反其道而行的育兒理念──再富也要窮孩子(雖然我並不富有)。

幾年下來,我漸感難于堅持下去,

直到有一天我輾轉讀到南京大學一布告欄上,

一封署名為"辛酸的父親"寫給其上大學的兒子的"匿名信",

才又深感無論如何得貫徹始終。

上述"私函大公開"(是無奈才將私函公開吧?)很有轉述的價值,

茲摘錄如下:




親愛的兒子:
儘管你傷透了我的心,但是你終究是我的兒子。

雖然,自從你考上大學,成為我們家幾代里出的惟一一個大學生後,

心里已分不清咱倆誰是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到,

挂蚊帳鋪被子買飯菜票甚至教你擠牙膏,

這一切,在你看來是天經地義的,

你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務,

是一件特沾光特榮耀的事。
在你讀大學的第一學期,我們收到過你的3封信,

加起來比一封電報長不了多少,言簡意賅,主題鮮明,

通篇字跡潦草,只一個"錢"字特別工整,而且清晰。

大二以後,從你一封接一封的催款信上我們能感受到,

言辭之急迫、語調之懇切,

讓人感覺你今後畢業大可以去當個優秀的討債人……

最令我痛心的是,今年暑假,你居然偷改入學收費通知,

虛報學費……沒想到你竟也運用這招,

來對付生你養你愛你疼你的父親母親,

僅僅為了能出入卡拉OK及酒吧…我一想起這事就痛苦,就失眠。

這已成為一種心病,病根就是你──

我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。

不知在大學里,你除了增加文化知識和社會閱歷之外,

還能否長一丁點善良的心?
閱畢整封信,

我想起妻懷孕時一位辛酸的父親第一次上做超音波掃描時,

我最關心的不是胎兒的性別,

而是他到底是孤身上路抑或結伴而來──雙胞胎甚或4胞胎?
難以兩全其美
我執教的學校,有2男2女各取名為"歡、樂、新、年"的4胞胎兄妹。

我常看到他們的爸爸拎著4份一模一樣的便當盒

在籬笆外分4次塞給4名可愛的孩子,

而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用,

便知道他們對便當的"內涵"相當滿意。

我身為窮教員,如果孩子是結伴而來,

我所能給他們準備的便當的內容,恐怕會顧得了"量"來顧不了"質"。
我之所有這種顧慮,主要受華人"再苦不能苦孩子"的傳統觀念所影響。

直到有一天,我那移居澳洲多年的老同學回國探親,及時給我來個當頭棒喝。
據他說,澳洲人民生活富裕,然而他們在信奉上帝之餘更信奉:

"再富也要'窮'孩子!"的教育理念。
他們認為,在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂感恩。
他回國的第二天 ,我陪他冒著風雨出外辦點事,

他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說:

"孩子應當比大人少穿一件衣服。"

他說在澳洲,即使冬天時也很難見到"棉花團";

如果是艷陽高照,母親們
也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。
我們東方家庭"再窮也要富孩子"的做法,看來有糾正的必要了。

那天晚上,我思前想後,決定等將來孩子入學了,

為他準備一些"其貌不揚"的便當,以窮他物質,富他精神。
不同意義的象征
其實,以上辛酸的父親在信里提到的不孝兒,

恰恰是我們用傳統的"再苦不能苦孩子"模型塑造出來的典型"模"特"兒"。

我手頭上有這麼一則資料:美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑,

左邊是一只蒼鷹,右邊是一匹奔馬。

雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功,

而是象徵一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。
原來,那只蒼鷹,為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想,

練就了各種高超優雅的飛行本領,結果忘了學習覓食,

只飛了4天就活活餓死了。

那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多,

就乞求上帝把它換到農夫家;而後又嫌農夫喂的飼料少,

又要求與其他馬對調,最後到了皮匠家──不必幹活,

飼料又多,好不愜意。然而沒過多少天,

它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。
由此可窺見,一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人,

無論他有多大的才華,日後有多了不起的成就,

都不算是一個健全的人,都是一個生命有缺憾的人。
動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念,

許多動物在它們的幼兒很羸弱時,

會把它的幼崽含在嘴里或護在翼下,怕它們遇險而夭折;

但當它們的孩子長大些,它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊,

讓它們獨自去經風雨、練本領,甚至不給孩子留下回頭路。

只有這麼做,孩子才能經得起任何風浪之襲擊,才能夠絕處逢生。

含在嘴里護在翼下和趕離身邊(只掛在心上),

都是父母對孩子不同的愛的體現,連動物也深懂慣子如殺子的道理。
再富也要窮孩子,才能逼孩子學習獨立前行,

學會感恩惜福,畢竟,孩子的後半生我們已不能參與了……。

2007年2月13日 星期二

偶像令人崇拜的標準為何?[回覆知識+]

偶像令人崇拜的標準為何?

發問者: 小瑜 ( 實習生 2 級)

擅長領域: 美工繪圖 | 設計

發問時間: 2007-02-13 11:06:32

解決時間: 2007-02-16 17:05:04

解答贈點: 15 ( 共有 0 人贊助 )

評價: 正面:67% 普通:33% 負面:0% ( 共有 3 人評價 )

回答: 5 評論: 0 意見: 0





小時後我們崇拜爸爸、老師、超人....



長大後的大學生心目中的偶像是誰?



用什麼標準衡量呢?





2007-02-16 16:05:16 補充



必須先說抱歉!

我的問題說得太籠統,以致讓各位為自己的信仰辯論。

我問的偶像跟宗教無關,只是想知道時下18~25歲左右的年輕人喜歡誰?討厭誰?為什麼?....想知道各位的觀點...也許根本沒有任何線索可以依循...?無論如何都感謝各位的回答。



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最佳解答發問者自選

回答者: 鳥人 ( 初學者 1 級 )

回答時間: 2007-02-13 13:35:54



偶像崇拜會有標準嗎?



有人能欣賞一些才能或個性上的榜樣楷模;

有人只對針對外表、包裝,不在乎內涵、實力;

有人持拜金主義,求安全感,或用這目的選擇關係;

有人對某種興趣嗜好著了魔,變成御宅族;

有人因為一塊木頭要出巡,巡迴環島,還飛到對岸了~



重要的是,我們可以欣賞某人物,或推崇某種好的事物,去學習體驗箇中意義,但不是將這些變成生活中心,甚至放在生命中的第一位了;

我想,如果當初一些偶像被包裝的方向,或某些商品被設計的理念,若沒有走在正確的價值、意義上,其實不會被留傳太久~



<<哥林多前書8:1>>

論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。



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知識評價

發問者評價:



同時也感謝其他人的回答!

會選鳥人有2個原因:

1偶像崇拜會有標準嗎?有人這樣...有人那樣...有人信耶穌...有人不信,有人喜歡周杰倫也有人討厭他...(顯然我問了蠢問題)

2.我認同〝知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人〞這句話。



再次感謝大家的回答!








基督徒是不是真的不能喜歡某些東西?

發問者: 搞冷!夏天 ( 初學者 5 級) 

發問時間: 2007-02-24 21:19:18 

解決時間: 2007-03-02 10:13:02

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回答: 6 評論: 0 意見: 3

 


我朋友他說他是基督徒所以他不行喜歡偶像~請問就是單純的喜

歡也不行嗎?<又說偶像不單單指明星>

如果真的是這樣...那平日生活不是很不方便嗎?

所謂不能拜偶像是在哪條界線~~什麼都不行喜歡不是很痛苦嗎?

我現在完全處在一頭霧水的狀態~~誰來幫我解答一下= =


2007-02-24 21:52:13 補充

 

那我朋友說他不能喜歡偶像(明星)就是他錯意了嗎???




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最佳解答網友票選 

回答者: 鳥人 ( 實習生 1 級 ) 

擅長領域: 基督教 | 美工繪圖 

回答時間: 2007-02-25




喜歡是OK的!!


 


基督徒是可以欣賞某人物,但要懂得去分辨,哪些值得學習,因為畢竟他們也只是人,人會有軟弱的時候,有不完美之處;

敝人會喜歡一些歌手或漫畫家,但焦點是放在他們的作品,而他們的人格特質是否值得學習,就要經過思索;

像許多追星族過份狂熱之下,可能明星偶像們有錯誤的時候,即使粉絲們沒有所謂有樣學樣,但也可能使曾許歡他們的粉絲,開始對人的價值開始消極,或對自己的盲目產生失望~


 


<<以弗所書5:15~17>>

你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人.

要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。

不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。


 


您的基督徒朋友,如果他是要避免落入試探,想維持跟神有更深的關係,而完全不去理會明星偶像,是好決定的,但比較偏個人的,或他所屬教派的;因此生活上會不會不方便,這你可以問他是持什麼樣的信念想法,依據哪一段經文~




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聖經裡說的偶像在一開始,是指對造物主耶和華以外的鬼神,產生崇拜,以下是最早出現『偶像』字眼的經文出處...


 <<出埃及記20:1~6>>

神吩咐這一切的話說:

“我是耶和華你的 神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。

除了我以外,你不可有別的神。

不可為自己雕刻偶像;也不可做甚麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像;也不可事奉它,因為我耶和華你的 神,是忌邪的 神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代; 愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。


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而到了現代,廣義的說法是對某樣人、事、物喜愛的程度已盲目、過頭、迷戀成痴,生活重心已不在神身上了,甚至失去原則,以下是敝人先前曾對偶像之討論所發表的...


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007021303111

2007年2月12日 星期一

宗教儀文之改 or 內在生命之更新?[回覆知識+]

耶穌在這比喻所講的,是指宗教儀文之改革還是指內在生命之更新?

發問者: 呆灣狼 ( 初學者 2 級)

發問時間: 2007-02-11 23:41:58

解決時間: 2007-02-21 00:23:02

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他說:凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。(太13:52)  



耶穌又設一個比喻,對他們說:沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。(路5:36_38)   



那麼,如上耶穌在這比喻裡所講的,是指宗教儀文之改革還是指內在生命之更新?

請有對此經文有真實經歷或是內心深刻領悟者賜教!願聞其詳。



2007-02-12 19:49:47 補充



謝謝諸位踴躍回答。

然而耶穌這比喻的原汁原味為何?



peipei_c 你擔心殺死了聖靈?

所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。(太12:31) 

聖靈是赦罪的靈,人犯罪若是死不認罪,還要褻瀆聖靈,罪必不得赦免。

至於殺死聖靈?不會啦!這應該是你自己內心的罪所帶來的恐懼吧。

你們要結出果子來,與悔改的心相稱。(太3:8) 

人應悔改是為了救自己,不是信基督教得永生。



基督徒?基督教徒?兩者之間有何差別?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=110609220567





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最佳解答網友票選

回答者: 鳥人 ( 初學者 1 級 )

回答時間: 2007-02-12 01:25:09



敝人認為是"內在生命之更新"~



宗教儀文若因應不同環境,而外在形式或有不同,但大原則、中心信念絕對不能偏離,而在當時的法利賽人,有些只是一代傳一代,到後面不了解律法的本意,只知道照著做而已~



<<馬太福音 5:17>>

莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。



且耶穌在新約所表達的愛、恩典若遵守,已足夠成全了舊約律法種種,因此神的話能放諸四海皆準,是要明白、探究箇中意義,因此內在生命之更新、體會,更能在不同環境、角色發揮功效~



<<希伯來書 4:12>>

神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。



以下"聖經靈修版"解經或許可以幫助您理解-------------------------

<<馬太福音 5:17>>

律法舊了,何不另立一些新的?

5:17 神賜下道德和禮儀上的律法,幫助人盡心盡意地愛神,但翻看以色列的歷史,這些律法卻經常被誤解和濫用。到耶穌的時代,律法師和宗教領袖將律法變成許多繁瑣的規條,耶穌從一個嶄新的角度去理解神的律法,其實是將人帶回律法本來的意義上,並不是反對律法本身,而是反對人們妄加的傳統規條(參約1:17)。



<<馬太福音13:52>>

如果新的東西是指耶穌的教導,那我就不要舊的東西了……

13:52 舊約指向彌賽亞,耶穌常常確認舊約的權威和適切性。任何人明白神在舊約中所啟示的真理,就是得著一個真實的寶藏;至於那些明白耶穌所講關於天國的教導的人,更是得著雙重的益處,因為那是耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導,都給我們信心和在地上生活的實際指引,但是宗教領袖陷於舊的教導中而不理新的教導,他們要尋找的是一個以審判作前導的未來國度。耶穌教導天國現在已降臨,審判則在將來。他們卻不信,欲透過軍事對抗尋找短暫屬地的國度。他們蒙住自己的心,對耶穌及其教導視而不見,聽而不聞,根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。



<<路加福音5:36-39>>

皮若柔韌,新酒不漏,所以新酒不進舊囊;心若堅硬,寸話不入,我心可柔若新皮嗎?

5:36-39 酒囊是將羊皮的邊緣縫合,做成的不漏水的袋。新酒變陳時會發酵膨脹,所以要裝進新的、柔韌的酒囊裡。已用過的酒囊,因為羊皮已變硬,容易脹破使酒漏出來。法利賽人就像舊酒囊一樣,太僵硬了,只能裝他們的傳統和規則,不能接受耶穌。基督教要求新的發展方向、新的傳統和新的結構。我們教會的事工架構也不應僵化,以致沒有空間接受聖靈新的感動、新的方法和意念。我們也須謹慎,免得我們的心變得剛硬,不能接受耶穌帶給我們的新思想。我們要保持柔軟的心,使我們能接受耶穌那改變生命的信息。



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耶穌這比喻的原汁原味為何?

之前Po的"聖經靈修版"大多為釋經部分;

如果要解經,如果對當時的環境、地點、人物(和耶穌對話的、文士、法利賽人...)多了解,會有幫助~



經文提到的人物背景簡述...



文士: 類似哲學家,他們喜歡研究討論舊約律法,也追求其他學問&知識~



法利賽人: 除了在舊約律法上的熟識,還有從古人所傳的儀禮,如<<馬可7:1~16>>提到的洗手禮),有許多表面上看起來對神很虔誠,但私底下不虔敬,且光說不做,自以為義~



稅吏: 在當時是替羅馬政府向以色列人收稅,所以是被厭棄,沒有朋友的~



以下為敝人解經淺見...



以<<太13:52>>來說...

而當耶穌所傳新約的道,過去追求知識的文士,若能謙卑接受了後,不只在行為上要身體力行了,在思維、態度上,一開始也要脫離過去習慣的模式;

此時就要像<<太13:47~48>>,懂得將優良的傳統保守住;

而一些由環境所產生的,只是隨波逐流的傳統習慣,就要挑去、改掉~



而<<路5:36_38>>來說...

當時是對法利賽人和文士說,因為耶穌和一個稅吏-利未 一同作席,耶穌因為看到所以利未生命的缺乏,所以耶穌邀請利未,還有曾犯過罪的人一同作席;

而他看到法利賽人,知道許多神的話,對經文能都倒背如流,而對人的態度,卻不懂得用神的愛去愛人,只知道一堆規矩,甚至發明一堆人創造的規矩;

所以耶穌看到他們的心,對他們說這比喻,也是期望他們能去反省、改變,懂得用所學的去愛人~



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參考資料

聖經、聖經靈修版( http://www3u.homeip.net/bible )、個人體驗

耶穌30歲前是在做什麼?[回覆知識+]

耶穌30歲前是在做什麼??

發問者: andy19926 ( 初學者 5 級)

發問時間: 2007-02-11 22:55:14

解決時間: 2007-02-21 23:03:01

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在聖經裡只有提到說在傳道的過程

沒有小時候ㄟ



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回答者: 鳥人 ( 初學者 1 級 )

回答時間: 2007-02-12 00:51:26



耶穌30歲前照顧家裡的需要,從事木匠工作,直到30歲才離開家庭~

而<<路加福音 2:40~52>>提到耶穌12歲時,已經知道自己的使命~



以下為"聖經靈修版"( http://www3u.homeip.net/bible )解經:



身為神子,也沒有輕看作為人子的責任;我們卻會用很多藉口去推搪家人,不是嗎?

2:49-50 這是第一次顯示耶穌知道自己是神的兒子。即使祂知道自己真正的父是天父,也沒有拒絕地上的父母,祂與他們回到拿撒勒,在他們的教養下又生活了十八年。神的子民不會蔑視人倫關係或家庭責任。神的兒子都服從祂在地上的父母,那麼我們就更應該敬重家人了,千萬不要用事奉神作為藉口,忽略我們的家人。



<<路加福音 2:40~52>>

孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有 神的恩在他身上。

每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。

當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。

守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道,

以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他,

既找不著,就回耶路撒冷去找他。

過了三天,就遇見他在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。

凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。

他父母看見就很希奇。他母親對他說:"我兒,為甚麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你!";

耶穌說:"為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?(註:或作"豈不知我應當在我父的家裡嗎?")";

他所說的這話,他們不明白。

他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。

耶穌的智慧和身量(註:或作:"年紀"),並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。





參考資料

聖經、聖經靈修版( http://www3u.homeip.net/bible )

2007年2月8日 星期四

瑞士記者眼中的台北

瑞士記者眼中的台北 



作者:顏敏如
  和去年(2006)一樣,是在完全出乎意料之外的情況下接到他的電話–
David Signer,蘇黎世Weltwoche週報國際版的編輯。不同的是,這次不再需要
我提供採訪名單及有關台灣的訊息,而是傳來一份中文譯稿,希望我能代發。
  Signer去春在台北採訪後,寫了篇報導刊登在瑞士德語區,有67年歷史,
政治立場傾右的高品質讀物「世界週刊」上。約一個月後,該文即被譯為荷蘭文。
我曾寫了篇文字對這份報導做重點介紹。半年後的現在,終於有了中譯文的出現,
而中譯的原委,請看下面譯者自己的說明。
  David Signer給我德文原稿的篇名是「Taiwan」,發表時,「Leben im
roten Bereich生活於警戒之境」是週刊主編所下的標題,到了荷蘭則成了「
Love and Loneliness in Taiwan台灣的愛與寂寞」。有趣的是,瑞、荷兩地不
同的標題,顯示這兩份媒體對同一篇文章的不同閱讀角度,卻對於報導內容有了
提綱挈領、畫龍點睛之效。
  我以德語原稿對照,訂正中譯文時,發現有些部份並未譯出。後來才知道,
譯者所參照的,未發表的英譯並不完全。我除了把中譯文的句子、標點做了更動
之外,經過和Signer商量,還將未譯出的部份一併補足。現在讀者看到的將是完整的報導。
  Signer赴台之前,看了台灣導演的電影、讀了台灣作者的翻譯小說、搜集有
關資料、向我提出問題。這種種事前的周詳準備工作,就是要把自己「沈浸」其
中,就是要儘量提供瑞士讀者,台北較真實的一面。我們不但可以從他的報導讀
出一位敬業新聞工作者的用心,更應自問,台灣的媒體何時能資助優良寫手對其
他國家做深入報導。而他所提出的,台灣如何使自己無可取代,則是值得朝野深
思的議題。
台灣的愛與寂寞
此篇文章原刊登於2006年七月一日荷蘭的報紙,網址如下:
http://kuso.cc/1aRe
   寫在翻譯前 :
   這篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在
   台灣待過兩個星期的一位瑞士人,在歐洲所發表為荷文、德文的文章。
   筆者知道此文章是一位歐洲友人口述給我聽的。當時我聽到此文章時,
   對歐洲人以自己文化來看台灣的觀感時震懾住了。但思之再三卻又時感
   驚訝又時感戚戚。我請友人為我翻譯為英文,我們也去函詢問TROUW該
   報轉譯中文發表在網上的可能性等等,接著去函給原作者,原作者應允
   中文翻譯公開發表後,筆者開始著手,但因為私人因素所以延遲了工作。
   作者David Signer,1964年生,是一位歐洲的人類學家,專研人類學與
   社會學。走訪過中東、非洲各國,對文化有深入的研究。其以歐洲人的
   文化背景與觀點來看台灣,讀者可以得見作者著實下了番工夫去瞭解台
   灣的歷史背景、政治經濟與教育現況,尤其是其以不偏不倚的人文立場
   客觀地看台灣的現象。在翻譯過程中,筆者與原作者通過mail。他告訴
   筆者無意為文使任何人不悅,但是以一個外國文化來看台灣,在某些特
   定事情上確實讓他吃驚。筆者不是專業翻譯者,且轉譯了兩次不同語言,
   字字計較地去深入瞭解作者的寫作感情與文化背景是我努力的。
   在您讀過這篇文章後,是否也正思索著作者所述的某些點正巧也碰觸到
   深愛台灣的你我的寂寞與愛呢?
                   T.Y. (Jade) Lee於 Jan. 5, 2007
  台灣有什麼樣的脈動?世上沒有任何一個國家的人像台灣一樣,工作時數每
年高達2,282小時,30%的人每週工作超過62小時。台灣人口密度高居世界第二,
只低於孟加拉。雖然台灣面積小於瑞士,卻是20個最成功的工業國家之一。
台灣是筆記型電腦製造的領導先驅,有世界第三大外匯存款,也是手機密度最高的地區
(平均每人擁有1,14支手機)。然而,只有三個國家的性生活是少於台灣,
且根據「Elle」雜誌研究指出,台灣女性是世界上最不快樂的。台灣同時也是最多戴近視眼鏡的國家。
  這些現象之間彼此有何關聯呢?
  20年前台灣從獨裁轉型為民主,現代化與自由化同時快速進行。
也因此,嚴謹的儒家工作倫理與同志酒吧、刺青商店同時存在。
多彩的道家廟宇,就在電子產業的玻璃維幕高樓及24小時營業的超市旁邊。
自從毛澤東的對手蔣介石1948年退守到台灣,中國就一直把台灣視為叛逆的一省。
如果自由化繼續進行,二十年後的中國可能就像現在的台灣。
而連同附近城鄉合計約有800萬人口的台北,就是北京現代化後的願景。
  家庭是台灣社會變遷中特別引起注意的生活範疇。在許多家庭中,夫妻兩人
不只是長時間工作,甚至在不同城市工作,且保有各自的住處,只在週末見面。
由祖父母帶大的小孩,其價值觀也因此來自幾乎是與現實脫節的世界。
  對台灣人來說,沒有任何事比給孩子更好的教育來得重要,因此孩子們常常
在晚間也必須承受許多額外的課程。
  我在台北時拜訪了一位外科醫生,他六歲的女兒已經在學校學英文,但是在
晚間,她除了必須再學英文之外,還有畫畫、舞蹈和鋼琴。她很驕傲地不用樂譜
就彈得出古典曲子。八月,他們全家會到美國去,讓女兒參加兩週的暑期營隊,
以增進英文能力。我問這個父親,難道他不怕給孩子太多壓力?不是常聽說,日
本孩子因考試失敗感到羞恥而自殺嗎?
  「是的,有時所有努力會化為烏有。」醫生說,「比如有些鋼琴神童,十四
歲就能將琴彈得很完美,但到了25歲時,他們彈琴的技巧則無異於從十歲才學起的水平。」
  這父親也提到在他的周遭環境中,父母與父母之間無法避免的競爭,他甚至
用了「全副武裝」這樣的字眼。一胎化在中國是政策,在台灣則成了可以自由選
擇的目標,和大家庭比起來,當然就會把更多時間和金錢花在提昇唯一的孩子身
上。
  強調教育與成就是深受儒家思想影響國家的特質,例如中國、日本、韓國和
新加坡。台灣不僅也是如此,更由於歷史背景因素,台灣人希望展現給世界的是
一個更好的中國。
  從1895年到1945年台灣被日本佔據,接著被中國接收。
二次大戰後毛澤東戰勝國民黨的蔣介石,蔣介石帶著150萬人民眾
(大多數是有高教育水準的上層階級)、50萬軍人和國家寶藏來到台灣。
毛澤東和蔣介石都自視為中國的唯一代表。
至今台灣的正式官方名稱為「Republic of China」。
  美國高度武裝台灣以對抗共產主義的中國大陸,蔣介石直到1975年過世為止,
不曾改變他收復中國的目標。
  台灣有2,400萬人口,大陸13億,這個海島有世界超強的經濟,
但是在政治上卻是孤立的,台灣甚至沒有聯合國觀察者的身份,只被27個國家所承認,
像是帛流、吉里巴斯共和國和史瓦濟蘭等。這是因為大陸拒絕和承認台灣的國家有外交關係,
特別是今天,誰承認了台灣就無異與大陸為敵。
  在台灣可以感受到中國以一種矛盾的方式存在。中國就像一個大哥,台灣想
要和他保持距離,可是這位大哥卻又權威性地不肯離開。台灣尊重人權、沒人苦
於饑餓、有言論與媒體自由;台灣進步、民主、自由、國際化、後工業化、後現
代化;總之,是一個更好的中國。在台灣可以察覺到一種清醒、一種警覺,這情
形讓人想起以色列。這個中東國家除了強調它的合法性之外,也要表現得比敵對
的鄰邦更好。可是台灣人民則更像是一架使勁飛翔的噴射客機,只要把速度減慢
到某個程度,就會墜落。
  Sheena Chang是中國時報的編輯,女兒四歲時已經上英文的課外補習。她希
望女兒能讀國立大學。國立比私立大學更好而且更便宜。這導致一個弔詭的現象:
特別是受高等教育且較有錢的父母,他們能提供孩子額外的課程學習,讓孩子能
進入收費少的「好」大學;而低社會階層的孩子則只好去「壞」的大學。久而久
之,自然會加深貧富懸殊與城鄉差距。
  Sheena Chang還展示了另一個台灣紀錄:根據她的統計,世界上沒有一個地
方的孩子睡眠像台灣孩子那麼少。她把自己和與她同樣的人稱為「pm people」。
「我從下午兩點開始工作,在晚上十點回家。」大部份資訊科技產業的人在晚間
工作,因為這剛好是歐美客戶的白天時間。「pm people」的孩子和他們一起熬
到午夜,一起吃東西、看電視、玩電玩。但是和大人們相反地,孩子又必須在早
上七點起床。
  她這種不帶情感的客觀陳述,讓我小心地問,這樣不會損害孩子的健康嗎?
「也許是。」她說,「但這讓孩子有更強的抵抗能力,也能學會處理將來的壓力。
最大的問題是,祖母寵壞孩子,她們只餵給食物但不教任何事。」
  作家Yen Minju告訴我,她在讀書時,因為家裡還沒有洗衣機,所以必須在
洗衣板上搓衣服。為了利用時間,她把寫上英文生字的紙片貼在一旁,可以一邊
洗,一邊背。
  某晚我和一位精神科醫生一起泡溫泉
(就在卡拉ok旁邊。卡拉ok是台灣人喜歡的娛樂活動之一)。
晚上十點時,他說他必須回家去幫女兒複習功課。「在這
個時間?」我很驚訝。「當然,明早九點她有化學考試,我得幫她再複習一次。」
  一個長時間住在台灣和中國的瑞士女人告訴我:「對這些人來說,重要的是
錢和吃,愛與性不重要。如果有人說我愛你,那是沒有意義的。但是如果他給你
一塊盤子裡的肉,你就知道,你對他來說很重要。」
  台灣人的情慾是不容易瞭解的,人們不善於表現情感。除了台北市中心之外,
很難看得到成雙成對的人手牽手或是交換溫柔情感。但另一方面,卻可以看到檳
榔西施穿著比基尼泳裝坐在玻璃櫥窗裡。由於有個綠色心形霓虹燈,所以遠遠就
可以認得出來。你停下車,她走出來,彎下身軀面對你打開了的車窗,你可以從
她深裁的前襟看到裡面。她踩著高跟鞋,扭動臀部,走回去拿你訂的東西,然後
帶著誘惑的微笑遞給你檳榔。嚼檳榔後出汗與暈眩的快感則是完全的快樂。
  這些檳榔西施以雙倍的價錢賣出檳榔,計程車和卡車司機則視為當然。檳榔
西施通常散佈在看不到溫柔的鄉間,自由台北的市長則試著阻止她們在市中心營
業。
  還有,賣傳統中藥的人把情慾當成促銷的工具,同時提供神奇的中藥及「輕
裝」的女孩。最讓人驚奇的是,這些「性感女孩」也在婚禮甚至葬禮上出現!那
通常是由汽車和卡車組成的車陣,其中一部車上是亡者的棺木,
另一部是哭號的女人,在第三部車上,則可以看到跳豔舞的性感女郎。包括孩子們在內的觀眾群,
顯然不認為,一場「桌上熱舞」的氣氛與對死者的哀傷有任何衝突。「家屬付許
多錢給這樣的表演,才能讓許多人來參加葬禮並懷念亡者。」這是當地人所告訴
我的。
  因著窄小的空間,情侶或甚至是夫妻要有個獨處的地方,並不容易。直到上
學年齡,孩子都還和父母親睡在一起。長久以來,MTV是個深受喜愛的,可以私密約會的地方。
在包廂中依自己的喜好選擇要看的電影。不知從什麼時候開始有了檢查制度,
包廂不再可以關門,檢查人員隨時可以進入,所以情侶改到公園或KTV。
KTV是有許多房間的建築,情侶或是親朋好友可在裡面唱卡拉OK,也可以點飲食,
但是服務人員依然可以隨時進來。不過每個包廂中又有一個引人注意的,很大,
且可以上鎖的洗手間。人們對Motel的需求已有好一段時間,可以相當便宜地在那裡築起愛之巢,
三小時約三十歐元。缺點是離市中心較遠,需要自己有車。
  相較之下,要找個好的餐廳就容易得多了。在飲食方面,台北有著地理上的
優勢。日本、中國、韓國、泰國、美國、歐洲及台灣原住民的菜餚錯綜交織。台
北有無數個餐館,甚至於焚化爐煙囪頂端都還有旋轉餐廳,叫做『摘星樓』。
  對台灣人而言,食物與性之間顯然有某種緊密的關係。每上兩道菜就可以聽
到,「這是特別對男人重要的食物」。這些地方上的珍饈,包括牛眼、幼蜂、燕
窩、炸蟋蟀、鹿鞭、魚翅、海參、香菇、胎盤、未孵化的生雞蛋、人蔘、熊掌、
鴨舌、海馬、尤其是蛇。週末在華西街夜市可以大開眼界:一條掛在繩子上面活
生生的蛇,被人完整地將皮剝下來,滴在杯中的蛇血則提供觀眾品嚐。然後殺蛇
人也取出蛇膽,把膽汁擠入杯中,黏黏軟軟的膠狀物據說很健康,能提高性慾;
宰蛇的人還用筷子在他兩腿間清楚地示範。在他後面是些老饕就著露營的小桌子,
正在喝蛇湯、龜湯。
  不過女人並不因此而快樂。
  Chang Mei-Ling,三十多歲,單身,讀羅馬語言學系並在法商公司工作。她
說,高教育、好職業、高所得等等在男人身上加分的條件,在她卻成了減分;此
外她也長得相當高。但是台灣男人要教育程度比太太高,收入比太太高,而且也
要比太太高過一個頭。她自己或許也同樣這麼希望。而能夠符合這些條件的少數
人往往有許多工作,所以沒時間去找另一半。
  Chang Mei-Ling曾有過一次婚姻,她要小孩,但他不想要。他說要先賺到一
百萬美金。他們很難得見到面,當她發現,他和女同事有曖昧的關係時,她便離
婚了。「這裡所有的事情都是為了事業。」她說,「大部份的台灣男人都如此,
一些人為了女人試圖改變他們自己,但一段時間以後他們便放棄了,因為他們覺
得,女人從他們身上帶走了一些東西。」
  當她還在孩提時,她的父母總是力圖打拼事業,家裡通常是長女負責照顧弟
弟妹妹們。「這就是為什麼我們這麼伶俐和獨立。」她說,「因為我們是在沒有父母照應下長大的。」
  下週Chang Mei-Ling會參加一個「驅動旅行」。她的公司請最好的十二個員
工去夏威夷。她還和家人住在一起,外出的活動就只是和客戶吃飯或去卡拉OK。
她不像大部份坐辦公室的女人去逛街或買高價的名牌衣服,而是把薪水花在小豬
毛絨玩具的收集及旅行上。去年她和母親到一個太平洋上的小島去渡假,住在五
星飯店裡。
  有一次她說:「你以為我們的社會是如此多彩多姿與自由?其實它只是看似
如此,因為我們沒有根。我們的父母移民來台灣,卻沒有家的感覺,今天他們不
再試圖去瞭解來由。我們都是孤兒,我們的孩子也會一樣。」她也說:「許多人
工作到晚上十點,他們必須如此,是因為內心空虛,他們夢想在五十歲時存夠錢
以便退休,然後死於無聊。」
  台灣社會的差距與不同時代面貌並存的情形令人感到困惑。一種超現代,而
讓歐洲顯得老態龍鍾的情形是,台北一半面積都已是無線區域網路的範圍,甚至
在捷運裡也能收發電子郵件。台北市長要建造世界上第一個無線網路城市。許多
人的手機有GPS系統,即使迷路了也可以從手機中找到方位。過馬路時,綠燈裡
一開始有個小小的人閒適地走著,在他上面是倒數計時器,然後那小小人越走越
快,直到最後像發瘋似地狂奔。
  在許多計程車裡,你還可以在前座椅的頭靠上看電視,所以才不會浪費時間,就是講求效率。
一個台灣人告訴我,她曾在德國參加婚禮。「妳覺得怎麼樣呢?」
「真可怕。好像永遠不會完!」對她來說,甚至連婚禮都要講求快速。
  有些餐廳中的桌子有電視螢幕,可以邊吃邊看百種節目。許多飯店房間裡的
臥房和浴室用玻璃分隔。是要讓人從床上就可以看到美女入浴?不,正相反,你
甚至可以從浴室或廁所裡看電視!
  另一個驚奇科技是508公尺高的台北101,它擁有每小時60公里,世界上最快的電梯,
在幾秒內就可以抵達80層樓高,你卻沒什麼感覺。電梯內有壓力平衡的裝置。
  「我們必須一直是最好的」,Chang Ming-Lei簡單明瞭地做評論。
  台北101是依照風水理論建築而成的,那是以傳統原理避免無形沖煞的知識。
根據這樣的知識,入口和出口處不可相對,否則就會有訪客進入大樓後又立刻出門的風險。
根據風水理論,居住在路沖的大樓中是很不好的,可是對一樓的商店卻有好處。
轉化負面的影響是把八卦鏡掛在窗上。台灣人很小心,儘量避免生活上不好的事情發生。
街上到處是監視器和緊急紐,大部份的陽台裝設鐵欄杆,不過有個居民對我說,發生火災時,
這些鐵欄杆卻讓人無法逃走。這人還說,八卦鏡的作用就像光線,可以轉移不好的東西或反射回去。
  台北101由每節八層樓的節段所構成。八是中國人的吉祥數字,四是不吉祥的,
所以沒有四樓。台北101看起來像是一節節垂直重疊內插的竹子,中空而有
彈性,卻仍然堅固,象徵堅毅與進步。內部有個660噸重的鋼球,地震時會晃動
卻不斷裂。就像在風中佇立的竹子。
  我不斷聽人說:「只有懶惰和孩子多的是窮人。」這個超資本主義社會裡,
在店前燒錢的那些人也是個驚奇點。這種錢不是真正的鈔票,而是看起來像錢的
紙鈔。他們在商店前的鐵桶裡燒紙錢,祈求好財運。不久之前出現所謂的「環保
紙錢」,煙較少,但賣價也就更貴。
  在資訊科技產業大本營的台北,有許多孔廟、道宮和廟宇,這些往往也是取
得神諭的地方。和瑞士教堂不同的是,年輕人也來廟宇。例如週六中午,許多帶
著Gucci或LV皮包的年輕女人在購物前到廟裡來,供上鮮花和訂婚餅。
這裡也有管姻緣的神,女人就在那裡求籤求問她們的未來。
  有一晚我到一個廟裡,在廟前有一種可以行駛的神龕。「神過生日的時候,
把神放進車裡,到處開著走。」有人這麼告訴我,「現在神在大陸,明天回來,
到時候會有遊行。」
  第二天的遊行是個盛大的熱鬧場面,有鞭炮、紅色孟加拉火把、可行駛的、
裝飾燈光的電子琴、閃爍不停的強光、煙火、鈸、鼓、吵雜的擴音器。神是彩色
的木雕,坐在左右晃動的長轎子裡,被抬著到處走。轎子有刺眼的霓虹燈管,
電源是由一個在後面推著的,發出難以忍受噠噠聲的發電機所提供。范、謝兩人通
常是廟裡的守護神,在遊行隊伍裡卻成了主角。
  謝,有張黑臉。范,有長長外吐的舌頭,而且身體高得讓打扮成他的人只能
從衣服上的洞向外看,並且要挺胸,以頭來保持平衡。這兩人的外表可由民間傳
說來解釋:范、謝曾約好在橋上相見,謝早到了,在等候時,因看橋下的水身體
失去平衡而跌入水中。當范抵達時,發現他的朋友早已死去。痛苦之餘,范用雙
手勒死自己。這是為何他的舌頭吐出這麼長來,而謝的臉在水中成了黑色。台北
人說,這兩人夜裡帶著鐵鍊在艋舺附近巡邏,看到了小偷就把他們吞掉。艋舺一
帶的犯罪率的確比其他地區低。
  台北有好些紀念國家英雄的地方,中正紀念堂和國父紀念館也在其中。這兩
個建築物內有巨大的廳堂和大於常人的塑像,塑像前面站有衛兵,塑像四周空曠,
彷彿讓不朽者和平常人的生活有了適當的距離。令人驚訝的是,居民如何對待這
種強烈要求展現崇敬的地方!
  只要在整個城市還相當安靜的清晨五點去到紀念館,會突然看到某種型態的
嘉年華會。從許多不同的擴音器傳出進行曲、嘻哈、國樂、鄉村、探戈等等不和
諧的刺耳聲音。有的團體練太極拳,有的練劍,有的就在晨曦中跳社交舞。一對
銀髮夫婦互丟粉紅色飛盤。這裡有幾百個人。有人穿和服,有人穿得像啦啦隊,
也有人穿像唱饒舌歌的人,有特大的褲子和鴨舌帽,背後還印著「Gung Fu New
Fashion very good」。好多人都已經上了年紀,他們對我說:「你猜猜我幾歲?」
大多數人的年齡看起來比實際年輕一半。也有年輕人練習目前最流行的薩爾薩舞。
這些熱鬧場面都發生在台北101底下。上班族穿西裝打領帶,急行穿梭在練習功夫和太極拳的人群中。
沒有人去組織這些活動,有的人雖規律地來參加,團體卻也常有異動。
  七點,衛兵踢著正步出現。他們在國歌聲中升旗。霎那間每個人都停下來,
做敬禮姿勢。幾分鐘後,紙傘舞、有氧舞蹈、搖滾、氣功等又再度開始。石雕的、
青銅的孫逸仙(也就是「國父」)正坐在公園四處,恬淡地看著這一切。
  在忠烈祠每天都有十五分鐘守衛換崗的精彩節目。結尾部份,他們像機器人
一樣僵直而機械化地把槍支互拋好幾次,每一個接手都是精準而完美,是種穿制
服的水上花式表演。然後他們站在平台上一個小時,像雕像一樣完全不動,連眼
也不許眨。有時助手幫他們擦汗或拉正肩飾。
  這些守衛都是軍人。有個士兵告訴我,台灣有兩年的兵役期,只有成績好的
會被選出來,訓練半年,每天從早上八點到下午五點。然後在這裡站四個月,換
另外一個地方,再站四個月。練習的時候常常出事,特別是拋槍的動作。不久前
有人傷了前額。最危險的是刺刀,兩個月前有個新手甚至削掉了一隻耳朵!有了
疤痕,就不可以站在台上了。做錯了,怎麼辦?「如果是小錯誤,必須面壁一小
時。如果沒接到槍,假期就會被取消。」必須在太陽下一動也不動地站好幾個鐘
頭的時候,都想些什麼呢?「儘量想些美好的事情。」
  在一個下雨的午後,我去拜訪了Peng Wu Chih,他是台灣著名的太極和中國
功夫教鍊之一。Andy Hug也曾經是他的學生。
  他原本是醫生,後來改學中醫,最後專注於亞洲各種武術。他是功夫大師
Liu Yun-Qiao(蔣介石的首席護衛)的最後一個學生,在Liu Yun-Qiao生命中
的最後幾個月照顧他,而Liu Yun-Qiao在最虛弱時也只能用筷子教他。
  快速太極是Peng Wu Chih的一個專長,他強調,原始太極並不像現在的龜
速慢移,而是快速的。在餐廳中主菜和點心之間的空檔,他在桌子旁邊示範給
我看。整套拳只花了幾秒鐘就完成。Dr.Peng喜歡速度,也因此而成名。在我們
上車之前,他說:「扣緊安全帶,我開車像007」。這當然是有那麼點誇張。他
談到「氣」–生命的力量,說:「冥想不是從世界撤回,而是留在那裡。對手需
要兩秒,你必須在半秒內便完成。再忙,也不可失去中心點。」有次他握住我的
手腕,不緊實,但我感到那無窮的力量,就像是踩下法拉利的油門:只要願意,
他可以在瞬間殺了我。
  一個他的學生說:「在第一堂課他告訴我說:我要殺了你!他也做到了!在
這堂課裡,我的內在死了,他毀了我的價值觀。武術最重要的是謹慎專注,所以
你必須擺脫你的過去。」
  Peng Wu Chih 以一個小故事結束談話:「兩個人死了,上帝問他們,希望
來世有什麼?第一個說:我要有許多錢!第二個說:我要給許多錢!
第一位轉世成為一個乞丐,第二個成了百萬富翁。」
  我在五月一日尋找示威的群眾,卻徒勞無功,這裡沒有工人示威這回事。台
灣是新自由主義者的夢想,不久前都還沒有失業保險(因為幾乎沒有失業人口–
至少官方是這麼說)、沒有健康保險、沒有退休保險、沒有社會福利。每件事都
由家人自己安排。有些人甚至把一部份休假「送」給公司。建築法規似乎也不太
明確。對於建築師而言,台北既是夢想也是惡夢,因為什麼都可能(女人手提包
形態的建築。業界的高潮!)。
  雖沒有工人示威,卻恰巧是中共國家主席胡錦濤在華盛頓期間,所以台北法
輪功有個遊行活動。這個亞洲最大的精神性組織,在中國是被禁止的。
  最近有個醫生公開說,他曾在中國的一個集中營裡工作,數萬名法輪功成員
不但必須做苦役,有些還被活生生地把器官取出來賣掉。
  是反中國的宣傳嗎?無論如何,這樣的新聞嚇壞台灣人,也讓他們記得,自
己的富裕生活不時遭受威脅,就像是站立在懸岩上的小花園。直到十年前台灣仍
有比中國還高的國防費用,但今天中國卻有台灣三倍之多。600枚飛彈指向台灣,
每年還要再加上75枚。只要台北在「正式獨立」的禁忌議題上有一個政治上錯誤的用字,
或許在北京就會有人按下紅色按鈕。
  最近中國付給太平洋的小島諾魯一億五千萬美元,讓他們放棄台北而和北京建交。
台灣很難跟得上,只能試著在正式關係之外,讓自己(特別在經濟上)無
可取代。這就要花更多的精力並且也是寂寞的工作。
  最後一天我們開車去「兒童育樂中心」,那是種亞洲華德迪士奈樂園,是一
個美麗的、花了相當多錢建造的地方,卻看不到遊玩的兒童。一個都沒有!「現
在的小孩喜歡在家玩電腦」,一個管理員告訴我們。另一個則說:「大部份的孩
子晚上都還有課。」門口守衛說:「父母沒時間帶孩子來。」
  在回程的路上我捕捉到一個景象:無人的遊樂場中,一個穿著西裝的男人坐
在鞦韆上打著手機,而雨滴也開始落下。

2007年2月6日 星期二

北海盜冷三郎 之 北海道冷凍庫大冒險

1/23~28 和 Simon、Josh,

於北海道6日自由行,

以下為敝人相機所拍的(共6本相簿),

http://photo.xuite.net/q1027882

http://photo.xuite.net/q1027882*2

因為這是除了香港、大陸...等地,

第一次踏入國外民族的領土,

第一次採到雪,

第一次被雪K...

所以在此分享給大夥兒~



日本人果然如2006年去北海道渡蜜月的龍哥所說,

都蠻熱心、粉有禮貌,

本來只是問路,後來直接帶我們走~

不過還是粉多地方,

還是感謝有Simon,

訂飯店&車票或找"i"諮詢人員,

英文還是粉需要的~



之前只曾興奮的在雪山看到一小塊霜?

還不確定是不是雪~

( http://www.wretch.cc/album/show.php?i=birdmail&b=17&f=1139085618&p=153 )



這六天溫度都在零下2~4度C,

到處都是雪,

Josh稱北海道冰箱之旅,

飄下來得雪不太會弄溼衣服,

感覺比台灣下雨舒服許多;



沒有風的話,

感覺不會比新竹冷(是身上的暖暖包讓我產生錯覺嗎?)

但粉容易滑倒,

我滑倒的紀錄有1次,

差點滑到的紀錄有n次,

且一摸到雪,

手放在口袋似乎粉難回溫,

要摸暖暖包才有用~



Simon相簿

http://photo.xuite.net/simonxhsu/1441322

type="application/x-shockwave-flash"
src="http://blog.xuite.net/_service/swf/slideshow.swf?id=simonxhsu&album=1441322&count=100">



Josh相簿

http://absee.com.tw/album.asp?lid={6D63A832-E5D0-4AEC-A543-F6A550463672}&albumid=136504&apage=&cat=&page=1

2007年2月5日 星期一

找歌"生命獻給祢"[回覆知識+]

關於一首詩歌:生命獻給祢

發問者: 小光 ( 初學者 5 級) 

發問時間: 2007-02-25 18:19:04 

解決時間: 2007-02-27 21:31:58

解答贈點: 5 ( 共有 0 人贊助 )

評價: 正面:75% 普通:25% 負面:0% ( 共有 4 人評價 ) 

回答: 2 評論: 0 意見: 0 





不曉得有沒有人知道這首歌呢?


生命獻給祢:




他的歌詞大概是:


我將生命獻給祢

我願委身服事你

用我一生

來完成祢心意

我將自己做活祭

安息在祢慈愛裡

主啊用我

我生命獻給祢




麻煩知道的弟兄姐妹可以告訴我要在哪裡下載或購買歌曲喔

謝謝!!!!


2007-02-26 20:10:37 補充

 

不曉得可以順便給我這張專輯所有的歌詞嗎?

謝謝


 


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最佳解答發問者自選  

回答者: 鳥人 ( 實習生 1 級 ) 

擅長領域: 基督教 | 美工繪圖 

回答時間: 2007-02-25 18:58:15




下載位置

http://www.godlamp.net/JT_Z/DuoMeiTiRan/YingYinZhuanJi/godlamp_001/Songs/YYYWNFG/YYYWNFG05.wma




--------------------------------------------------------------------------------


http://www.godlamp.net/JT_Z/DuoMeiTiRan/YingYinZhuanJi/YingYinZhuanJi_Play.aspx?ID=YYYWNFG05




 

 生命獻給祢


神牧综合网 www.godlamp.net神牧綜合網www.godlamp.net 

 


 

 

*我將生命獻給祢

我願委身服事祢用我一生

來完成祢心意


我將自己為活祭

安息在祢慈愛里主啊用我

我生命獻給祢




感受到神豐富的恩典

也看見靈魂失喪人的眼


當我走向神施恩台前

向祢陳明我心中所願




父啊祢把感動放在我心田

人心的需要我都聽見


但我曾軟弱不被記念

祢仍憐恤將我揀選 


 


參考資料

美門福音網路書店




2007-02-25 19:07:27 補充

 

這裡買...


http://www.ecbook.com.tw/main/main.sphp?prod_func=show&prod_areaid=226&prod_ipage=&complete=3&show=&prod_goid=3304


用音樂為你發光-CD

作者: 音光樂團; 出版商: 果實有聲出版社

出版日期:2003-12-01

出版地 : 台灣; 語言 : 國語

定價:$ 320元 (含稅價); 網路優惠價 : $ 304 元


 

2007年2月4日 星期日

「今日聖經」現在哪裡還買得到呢? [回覆知識+]

「今日聖經」現在哪裡還買得到呢?

發問者: candy ( 初學者 5 級) 

發問時間: 2007-01-25 23:28:41 

解決時間: 2007-02-04 23:23:24

解答贈點: 10 ( 共有 0 人贊助 )

評價: 正面:100% 普通:0% 負面:0% ( 共有 3 人評價 ) 

回答: 1 評論: 0 意見: 0 





有人手上有要轉賣的嗎?

或知道哪裡買得到的,

麻煩跟小妹我說一下好嗎?

感恩喲~~

願主祝福你^^


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最佳解答發問者自選 

回答者: 鳥人 ( 初學者 1 級 ) 

回答時間: 2007-02-04


買的查不到,但由以下圖書館藏資料,得知是"中國主日學協會"出版,或許可以問問看唄~


http://www.cssa.org.tw/

服務電話:(02) 2571-1144

FAX:(02) 2537-4069

中國主日學協會

台北市中山區104中山北路二段105號


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如果要借的,敝人查到以下圖書館藏資訊~


http://www.cycab.gov.tw/Webpac2/store.dll/?ID=177814&T=0


圖書館藏資料:

書名:今日聖經/意譯本聖經會翻譯 /

作品語文:chi

版本:再版

出版地/出版者/出版年:香港/翻譯者/台北市/中國主日學協會/1981[民70]/

稽核項:1008面/圖/22公分 /

ISBN/裝訂方式/價格:精裝 /

中國圖書分類號(CCL):241/0051/


館藏 :阿里山鄉立圖書館/阿里山書庫 仍在館內


參考資料 

咕狗搜尋 & http://www.cssa.org.tw/


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知識評價

發問者評價:

 

謝謝您~~~"

你非常的熱心,

願 神祝福你!!

2007年2月1日 星期四

靈修地圖 [HC作業]

昌盛 於1月時, House Church 帶馬可福音研經課程的作業






 


靈修地圖


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1. 靈修(Quite Time)---你覺得是什麼意思?

A: 心靈沉靜下來,體會神、生命、真理的時間~

   所以有時候QT不到什麼的時候,需要禱告,或者自己會將身體更放鬆後,再仔細QT該經文~

 


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2. 你現在對於靈修的作法是?(描述如何靈修過程:時間、地點、方式…)


A: 前一陣子是早上和維龍固定約每週二早上,近園區的麥當勞或竹北丹堤;

   目前因為這次HC的課程,和俊儒、建廷是個別先QT後,下次課程前,約一次中午在工研院吃飯後討論問題~

 


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3. 靈修時你通常會想什麼?


A: 會讓我停下來想的經文通常是...

(1) 經文人物有特別的反應;

(2) 自己最近碰到類似的處境.


   會接續思考...

(1) 當時的環境處境(人、事、物);

(2) 假設是當中角色,可能會如何反應;

(3) 有些經文會逐字整理歸納條列式的信念或自己的決定.

 


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4. 曾經做過靈修計畫嗎?(有,請簡單描述)


A: (1) BT計劃一起看某部或本書時;

       [Ex: 勇星之前曾挑詩篇某幾篇一起QT; 也曾一起QT使徒行傳後學習講道分享; 記的還一起QT過以弗所書、提摩太前後書]


   (2) 之前曾和柏堂&芳聖計畫,一起將約翰福音整理更生活化的解經;


   (3) 自己通常是新舊約按順序一部一部看,偶爾因為看到關聯、對應的,而翻到該部分的經文;

       [Ex: 撒、王、代; 四福音書; 新約中提到先知預言、想起經上計著說...; 或舊約中又提起更早的經文]


   (4) 有機會帶查經班,自己會因為某主題,而搜尋該信念的經文段落;


   (5) QT當中,對某人物特別感興趣時,會透過經文搜尋他的名字,並由啟導本或靈修版或網路文章的簡介,想更認識他~

       [Ex: 新約中的6位馬利亞; 記得還曾查過巴拿巴、施洗約翰、先知西番雅、希西家王、南北國列王]

 


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5. 你的靈修如有疑問會問誰?


A: 一起QT的弟兄、弟兄之家成員;或查啟導本、靈修版、網路爬文~

 


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6. 靈修後你通常覺得會有何改變?


A: 學習神的眼光,若看到可以實際用出來的智慧方法,更是豁然開朗;

   即使有些沒被應允的,或遇到一些阻礙時,會用屬神的角度去禱告,體會神的旨意~

 


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7. 你對靈修後分享信念的看法?通常你分享的對象是?


A: 一起QT的弟兄、網路上(奇摩知識+)

 


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8. 目前你在靈修上的期望與計畫是?


A: 想藉這次機會精讀馬可福音,並透過班上每組的分享,整理出更詳盡的體會解經釋經;

 


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9. 你對背經文的看法是?


A: 會時時在腦海中,當生命中有需要時,或QT道關聯時,便能幫助自己對經文的體會,更重要的是隨時幫助別人;

   有時候記不起章節,變成用自己模糊的記憶去唸出來,真是頭痛呀~~~ T_T

   自己去年的年度計畫就是想把常用到的經文被下來,但去年沒啥落實,所以今年年度計畫還是有這項!!!