2007/09/24 15:39記者:林怡君、李孟唐／台北報導
還記得跟病魔搏鬥的勇敢小女童曾晴「晴晴」嗎？罹患肌小管病變的她，如今有了新希望！因為曾晴的媽媽懷孕7個月，他們考慮要用新生兒的臍帶血來試著治療曾晴，剛出院的曾晴，似乎也知道了這個好消息，復原的情況越來越好。
最喜歡爸爸拍著背，粉粉嫩嫩小臉蛋、大大的眼睛一點點轉啊轉，晴晴似乎知道媽媽肚子裡7個月大的弟弟，與她生命相連，因為弟弟的臍帶血是她康復的一線希望。
曾晴的媽媽張乃崙說：「目前為止我們也還在瞭解，就是說對於肌肉方面的病變，這個臍帶血有沒有什麼幫助對她。」
雖然上個禮拜第十一次對抗病魔，從加護病房出院，小小的身軀趴著或許看不出來，但是晴晴長胖了、長高了，肢體語言也更多了。
張乃崙說：「手腳啊，本來只有腳指會動啊，現在膝蓋也會有一些，就會有一點點彎曲的動作，就都有進步。」
鼻子仍然插著管子，送上氧氣，大她一歲的姊姊曾馨對她說：「寶貝，妳是送給我們的禮物。」聽著聽著，不會說話的晴晴眼角泛著淚光，在一家五口迎接新生命的同時，也看見晴晴擊退病魔的一線曙光。
由噹噹帶領的House Church約書亞課程中,大夥兒分組後,每組找兩位聖經中約書亞(徒弟)角色的榜樣;以下是我和玉馨、俊儒一起討論架構後,再由聖經&網路相關研經資料中匯整以下內容,請多多指教~
P.S: 我們教會有師徒關係,我們稱摩約關係(是拿舊約中摩西、約書亞的關係作為榜樣)
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●(2)身家背景:
從<<徒16:1>>我們知道,提摩太原先住在路司得,父親是希臘人,母親是一個信主的猶太人,是混血兒(所以有一定的機率是帥哥一枚)。
提摩太從小明白聖經<<提後1:5,3:15>>,可以說是在一個敬虔的家庭長大。他的母親名叫友妮基,外祖母名叫羅以,都是十分有信心的人<<提後1:5>>。
◎<<提後1:5>> 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的,我深信也在你的心裡。
◎<<提後3:15>> 並且知道你是從小明白聖經;這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
提摩太他的母親友妮基、外祖母羅以可能是保羅第一次宣教旅程來到路司得時<<徒14:5~7>>,帶領信主的。
◎<<徒14:5~7>>
○○那時,外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來,要凌辱使徒,用石頭打他們。
○○使徒知道了,就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去,
○○在那裡傳福音。
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●(3)個性:
為人謹慎,比較內向略膽怯
◎<<提後1:6>> 為此我提醒你,使你將 神藉我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來。
◎<<提後1:7>> 因為 神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。
◎<<提後2:1>> 我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
◎<<林前16:10~11>>
○○若是提摩太來到,你們要留心,叫他在你們那裡無所懼怕,因為他勞力做主的工,像我一樣。
○○所以無論誰,都不可藐視他,只要送他平安前行,叫他到我這裡來,因我指望他和弟兄們同來。
也有人對這個性推測,有另一種看法,說:
這些是寫在<<提後>>,且年輕的提摩太要面對以弗所教會各種龐大的需要,總會有壓力,所以會用這些字句提醒、鼓勵他~
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●(4)健康:
<<提前5:23>> 因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。
患了胃病,身體並不強壯;種種因素,致使提摩太更形怯弱。
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●(5)傳道:
(a)參與保羅2、3次傳道
當保羅在第二次宣教旅程再度來到路司得時,路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他,保羅就帶他同行,日後他就成了保羅傳福音得力的助手<<徒16:1~3>>
第二次、第三次的旅行佈道,在馬其頓、亞該亞、亞細亞各地的工作,提摩太都在旁協助,甚至保羅在耶路撒冷被抓,前往羅馬,他也在保羅身邊。
這可從保羅書信常以保羅和提摩太具名向眾教會問安看得出來<<帖前1:1、帖後1:1、林後1:1、西1:1、門1、腓1:1>>
第三次宣教旅程多次以保羅的使者身份派往許多地方處理需要
◎馬其頓<<徒19:22>>
◎哥林多教會<<林前4:17; 16:10>>
◎帖撒羅尼迦教會<<帖前3:2>>
◎腓立比<<腓2:19~23>>
(b)治理以弗所教會
◎<<提前1:3~4>>
○○我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,
○○也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論,並不發明 神在信上所立的章程。
[Q]: 你最常聽到別人讚美你哪些特質?
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●(2)割禮
◎<<徒16:3>> 保羅要帶他同去、只因那些地方的猶太人、都知道他父親是希利尼人、就給他行了割禮。
提摩太父親即是希利尼人(希臘人)<<徒16:1>>,聖經未記其名,可能是一位商人。
按照當時的規矩,父親是猶太人的話,他的兒子們必須在出生後第八日行割禮;
但如果只有母親是猶太人,父親是外國人的話,則兒子行割禮與否,並不被重視。因此提摩太未曾行割禮。
保羅為著要帶他一同去傳道,所以要為他補行割禮,使人知道他有猶太人的血統(母親方面),同時可以堵住反對保羅的猶太人之口。
保羅以後不給提多行割禮,是因為提多純粹是一名外邦人,與猶太人血統及禮節毫無關係<<加2:1~3>>。
保羅曾為割禮問題引起反對者的爭辯<<徒15::1~2>>。
由於他的血統,而尚未接受割禮,保羅要帶他一起旅行佈道之前,為了在猶太人中工作上的方便,就先給他行了割禮;
或許像我們這世代,有些習慣其實不違反規條,但摩西可能會給你一些建議,有些自己看起來並非必要的,但在摩西眼裡卻能幫你在將來更有影響力~
[Q]: 你的摩西曾給你哪些建議,為了使你更能幫助人?
EX: 改英文名字、改變穿著、改主從模式(嘗試由徒弟帶領,師父支持)、生活習慣、社會禮儀...
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●(3)生活教育
◎<<提後1:5>> 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡.
提摩太生活中,雖然父親是有多神信仰的希臘人,但由母親友妮基、外祖母羅以幫助他的信仰,由家庭教育中找到值得學習的榜樣;
跟保羅的傳道過程中,即使保羅帶著他,保羅書信常和提摩太向眾教會問安<<帖前1:1、帖後1:1、林後1:1、西1:1、門1、腓1:1>>
一定有更多身教,多過用開堂授課,或之後寫給提摩太書信等言教的方式;
對於我們約書亞角色,也可以想一想,我們除了透過DP Time之外,平常會去看到師父,或生活中的許多可視為榜樣,去主動請教~
[Q]: 提摩太受母親、外婆、保羅影響,並學習這些榜樣;你從摩西身上看到哪些可以學習的屬神特質?
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●(4)師徒關係
保羅對提摩大有不同的稱呼,表示保羅與提摩太的各種屬靈關係：
①稱他為"與我同工的"<<羅16:2l>>。
②稱他為"我所親愛、忠心的兒子"<<林前4:17>>。
③稱他為兄弟<<林後1:1、西1:1、門1>>。
④稱他為"基督耶穌的僕人"<<腓1:l節>>,原文僕人為多數字,表示包括提摩太在內。
⑤稱他為"兒子"<<腓2:22>>。
⑥稱他為"我們的兄弟、在基督福喜上作執事的"<<帖前3:2>>。
⑦稱他為"作我真兒子"<<提前1:2>>。
⑧稱他為"我兒提摩太"<<提前1:18>>。
⑨稱他為"親愛的兒子"<<提後1:2>>。
[Q]: 你覺得你跟師父的互動,像是怎樣的關係?
P.S: 保羅共有三個"屬靈的兒子":
除了提摩太,保羅稱提多為"照著我們共信之道作我真兒子的"<<多1:4>>。可見保羅非常愛護提多,而且委以重任,派他到革哩底教會傳道。 提多 名字的意思即「號角」。
保羅也稱腓利門的奴僕阿尼西母為"我在捆鎖中所生的兒子"<<門10>>,原本是腓利門的奴隸,從歌羅西逃到羅馬時,遇上被囚的保羅而悔改信主。 阿尼西母 名字的意思「有用的, 有助益的」。
以上說明師徒關係可以很多元,都是值得學習得,而針對我們看待師父可以如<<腓2:22>>提的...
◎<<腓2:22>>但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。
提摩太對保羅如同子對父的敬愛,目前約書亞角色的你(妳),可以在屬靈上這般看待你(妳)屬靈上的爸爸或媽嗎喔~
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●(5)師父的心
師父常為你禱告
◎<<提後1:3~4>>
○○我感謝 神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候,不住地想念你,
○○記念你的眼淚,晝夜切切地想要見你,好叫我滿心快樂。
師父在意你的需要,愛護你的生命
◎<<提前5:23>>因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。
[Q]: 你的師父有那些付出,曾感動到你的?
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●(6)軟弱變剛強
◎<<提後1:6~7; 2:1>> 本性略為膽怯
↓
◎<<帖前3:1~3>> 第2次傳到旅程中,保羅受逼迫所以逃至雅典,西拉和提摩太則留守帖撒羅尼迦,繼續幫助當地福音工作
↓
◎<<提前1:3~4>> 治理以弗所教會
保羅和提摩太回到以弗所時,發現教會裡有許多假教訓。其實保羅早已提醒以弗所長老要提防假教師,那些假教師會在他離開之後滲入教會(參<<徒20:17-31>>)。保羅留下提摩太領導以弗所教會,自己則繼續前往馬其頓 。
以弗所是羅馬帝國的重鎮之一,也是小亞細亞的貿易、政治和宗教中心,城內有號稱世界七大奇觀之一的女神亞底米(戴安娜)的廟宇;
當時年幼的提摩太(約三十歲),身處人事和信仰複雜的以弗所教會,如:
(a)一方面要處理教內有人傳異教的問題<<提前1:20; 1:3-4; 6:3>>,
◎<<提前1:20>>其中有許米乃和亞歷山大,我已經把他們交給撒但,使他們受責罰,就不再謗瀆了。
亞歷山大、許米乃是保羅同時帶的人。許米乃教導人們復活已經過去,減弱了人們的信心<<提後2:17-18>>。
保羅說把許米乃交給撒但,意思是要把他驅逐出教會,希望他能覺察自己的錯誤並悔改。懲罪的最終目的是為了糾正錯誤。
◎<<提前4:3>>他們禁止嫁娶,又禁戒食物（註：或作"又叫人戒葷"）,就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
有一部份的信仰偏差,是像諾斯底主義般的禁慾說
(b)另外,他可能需要重組教會的組織<<提前第3章>>,以弗所教會越來越大,組織也漸漸複雜,有些職事要面對更多種需要,或有些從前曾教導的基本信念,需要再被提醒~
即便面臨種種狀況,但因為前面提到保羅種種師父對徒弟的愛心、教導、鼓勵,原本個性較柔弱的提摩太,能有無畏的信心帶領以弗所如此規摸的教會~
(P.S: 也被保羅以"真兒子"稱呼的提多,則帶領克里特島的眾教會<<多1:5>>; 而"捆鎖中所生的兒子"阿尼西母則是和推基古去歌羅西和以弗所<<西4:7~9>>)
如以下經文提醒:
<<提前4:12>>不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。
<<提後2:21>>人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各 樣的善事。
相信各位在教會有這份難得的摩約關係中,你會成長信心,個性更成熟,並發揮許多潛能,更重要的是這一份寶貴的關係,這一位屬靈的榜樣,也是在你記憶中支持著你的好戰友~
第四次行程(第一次在羅馬坐監)﹕(徒27:1-28:31) - 主後62-64年(約兩年)
| 編號 | 地點 ( 省/ 地名 ) | 事件摘要( 事件 /經節出處 ) | 保羅 的同工 | 所提到的有關人名 | 停留時間 / 所寫書信 |
| 52 | 該撒利亞 | > 出發往羅馬去 (27:1-2) | > 路加 >亞裡達古 | > 猶流 ( 百夫長 ) | |
| 53 | 敘利亞 / 西頓 | > 靠岸﹐猶流准保羅住朋友那裡 (3) | > 路加 >亞裡達古 | > 猶流 ( 百夫長 ) | |
| 54 | 基利加 旁非利亞 呂家/每拉 革尼士 革哩底 撒摩尼 | > 船經過 (4-7) | > 路加 >亞裡達古 | ||
| 55 | 革哩底 / 佳澳 | > 保羅勸眾人不要航行﹐眾人不聽 (8-12) | > 路加 >亞裡達古 | ||
| 56 | 高大 ( 島 ) 賽耳底(沙灘) 亞底亞(海) | > 航行 (13-20) >保羅以神的顯現﹐鼓勵眾人(21-26) >保羅勸眾人用飯﹐船停靠在米利大島(27-44) | >路加 >亞裡達古 | 十四天 | |
| 57 | 米利大 (島) | > 被土人接待(28 ﹕ 1-2) >保羅遇毒蛇﹑為島長父親等人治病(3-11) | > 路加 >亞裡達古 | > 部百流 ( 島長 ) | 三個月 |
| 58 | 西西裡 / 敘拉古 | > 停了三日 (12) | > 路加 >亞裡達古 | 三日 | |
| 59 | 意大利 / 利基翁 | > 經過(13) | > 路加 >亞裡達古 | 一日 | |
| 60 | 意大利/ 部丟利 | > 遇見弟兄們﹐住了七天 (14) | >路加 >亞裡達古 | 七天 | |
| 61 | 意大利 / 亞比烏﹐三館 | > 弟兄們來迎接保羅 (14-15) | > 路加 >亞裡達古 | ||
| 62 | 意大利 / 羅馬 | > 和一個看守的兵丁住 (16) >與猶太首領接觸(17-22) >在羅馬盡職(23-31) >寫《歌羅西﹑以弗所﹑腓立比和腓利門》書 >打發推基古去歌羅西和以弗所 >打發提摩太去腓立比﹐打發以巴弗提回腓立比 | >路加(西四14﹐門24) >亞裡達古(西四10﹐門24) >提摩太(西一1﹐腓一1) >底馬(西四14﹐門24) >推基古(西4:7﹐弗6:21) >以巴弗提(腓二25) >以巴弗(西四12﹐門23) >馬可(門24) >腓利門一家和歐尼西母 | >住了足足兩年 >寫《歌羅西書》(西4﹕3﹐10﹐18) >寫《以弗所書》(弗3﹕1﹐4﹕10﹐6﹕20) 徒28:30 >寫《腓立比書》（參腓一7，14，17） >寫《腓利門書》(參門1，9） | |
| 書信中有關經文 西1:1 憑神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄提摩太， 西1:7 正如你們從我們所親愛，一同作奴僕的以巴弗所學的，他為你們作了基督忠信的執事， 西4:3 同時也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講說基督的奧祕，（我也為此被捆鎖，） 西4:7 一切關於我的事，有親愛的弟兄，忠信的執事，在主裡同作奴僕的推基古，要告訴你們。 西4:8 我為這事打發他到你們那裡去，好叫你們知道關於我們的事，又叫他安慰你們的心； 西4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裡，你們就接待他。） 西4:14 親愛的醫生路加，和底馬問你們安。 弗6:21 但為叫你們知道關於我的事，我的景況如何，有親愛的弟兄，在主裡忠信的執事推基古，要將一切全告訴你們， 弗6:22 我特為這事，打發他到你們那裡去，好叫你們知道關於我們的事，並叫他安慰你們的心。 腓1:1 基督耶穌的奴僕，保羅和提摩太，寫信給所有在腓立比，在基督耶穌裡的聖徒，同諸位監督和諸位執事： 腓2:19 我在主耶穌裡，盼望快打發提摩太到你們那裡去，叫我知道關於你們的事，也可魂中快慰。 腓2:25 然而，我認為必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的弟兄、同工、並一同當兵的，也是你們的使徒，和供應我需用的供奉者。 門1:1 基督耶穌的囚犯保羅，和弟兄提摩太，寫信給所愛的並我們的同工腓利門， 門1:2 和姊妹亞腓亞，並與我們一同當兵的亞基布，以及在你家中的召會： 門1:10 就是為我在捆鎖中所生的孩子歐尼西母懇求你； 門1:23 在基督耶穌裡與我一同坐監的以巴弗問你安。 門1:24 我的同工馬可、亞里達古、底馬、路加，也都問你安。 | |||||
| 63 | >與此同時﹐彼得在巴比倫寫《彼得前書》 彼前1:1 耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的寄居者， 彼前5:12 我藉著我所看為忠信的弟兄西拉，略略的寫了這信給你們，勸勉你們，又充分見證這是神真實的恩典；你們務要進入這恩典，並在其中站住。 彼前5:13 在巴比倫同蒙揀選的問你們安，我兒子馬可也問你們安。 | ||||
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第五次行程﹕主後64-67年(約3年)
| 編號 | 地點 ( 省 / 地名 ) | 事件摘要 ( 事件 / 經節出處 ) | 保羅 的同工 | 停留時間 / 所寫書信 |
| 63 | 以弗所 馬其頓 | > 第一次監禁出監以後﹐訪問了以弗所和馬其頓（提前一 3 ） | > 提摩太 | > 在馬其頓寫《提摩太前書》 ( 提後 4:6 註 2﹐提前 1 ﹕ 3) |
| 書信中有關經文 提前1:2 寫信給那憑信作我真孩子的提摩太：願恩典、憐憫、平安，從父神和我們的主基督耶穌歸與你。 提前1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事， | ||||
| 64 | 革哩底 尼哥波立 | > 訪問了革哩底、（多一 5 ）尼哥波立（多三 12 ） | >提多 >亞提馬和推基古 | > 在尼哥波立寫《提多書》(多三 12) |
| 書信中有關經文 多1:4 寫信給照著共同的信仰，作我真孩子的提多：願恩典與平安，從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。 多3:12 我打發亞提馬或推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裡過冬。 | ||||
| 65 | 特羅亞 米利都 | > 訪問了特羅亞、米利都，（提後 4 ﹕ 13 ， 20 ） | 提摩太 | >在米利都寫《希伯來書》( 提後 4 ﹕20) |
| 書信中有關經文 來13:23 你們該知道，我們的弟兄提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。 | ||||
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保羅的第二次坐監﹕主後67年
| 編號 | 地點 ( 省 / 地名 ) | 事件摘要 ( 事件 / 經節出處 ) | 保羅 的同工 | 停留時間 /所寫書信 |
| 66 | 意大利 / 羅馬 | > 第二次坐監約在主後六十七年，是由於該撒尼羅突然的逼迫。 | > (底馬﹑) 革勒士﹑提多(10) >路加﹑馬可(四11) >推基古(12) >友布羅、布田、利奴、革老底亞(21) >在外地的同工﹕提摩太﹑亞居拉和百基拉﹑阿尼色弗﹑以拉都﹑特羅非摩 | > 在羅馬監獄寫《提摩太後書》 (提後一 16 ﹐ 17) |
| 書信中有關經文 提後1:2 寫信給我親愛的孩子提摩太… 提後1:16 願主憐憫阿尼色弗一家，因他屢次使我舒爽，且不以我的鎖鍊為恥； 提後4:6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。 提後4:10 因為底馬愛了現今的世代，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。 提後4:11 獨有路加同我在一起。你要接得馬可，帶他同來，因為他在服事上對我有用處。 提後4:12 我已經打發推基古往以弗所去。 提後4:19 問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安。 提後4:20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。 提後4:21 你要趕緊在冬天以前來。友布羅、布田、利奴、革老底亞和眾弟兄，都問你安。 | ||||
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| 編號 | 地點 ( 省 / 地名 ) | 事件摘要 ( 事件 / 經節出處 ) | 備註 |
| 67 | 意大利 / 羅馬 | > 馬可由提摩太帶到羅馬 ( 提後四 11) 。保羅殉道後﹐彼得也被下監到羅馬﹐馬可就與彼得在一起﹐由彼得口述﹐馬可筆錄﹐寫了《馬可福音》 | 約在主後 67-70 年之間 |
| 68 | 意大利/ 羅馬 | > 彼得在羅馬即將殉道前﹐在羅馬寫《彼得後書》信中推薦保羅的著作 | 約在主後 69-70 年 |
| 書信中有關經文 彼後1:1 耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些…與我們分得同樣寶貴之信的人： 彼後1:14 知道我脫去這帳幕的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。 彼後3:15 …就像我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧，也寫了信給你們； 彼後3:16 他在一切的信上也都是講論這些事；信中有些是難以明白的，那無學識不堅固的人曲解，如曲解其餘的經書一樣，就自取毀壞。 | |||
| 69 | 耶路撒冷 | > 猶大寫《猶大書》 | 約在主後 69-70 年 |
| 書信中有關經文 猶1:1 耶穌基督的奴僕，雅各的兄弟猶大，寫信給那蒙召，在父神裡蒙愛，並蒙耶穌基督保守的人： | |||
| 70 | 耶路撒冷 | > 耶路撒冷被毀 | 主後 70 年 |
| 71 | 拔摩海島 | > 約翰寫《啟示錄》 | 約在主後90 年 |
| 72 | 亞西亞/ 以弗所 | >約翰寫《約翰一書》《約翰二書》和《約翰三書》﹐當時約翰是以弗所召會的長老 | 約在主後 90-95 年 |
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第三次行程﹕(徒十八23-二一17) - 主後55-60年(約5年)
| 編號 | 地點 ( 省 / 地名 ) | 事件摘要 ( 事件 / 經節出處 ) | 保羅 的同工 | 所提到的 有關人名 | 停留時間 / 所寫書信 |
| 37 | 加拉太 弗呂家 | > 經過﹐堅固眾門徒 (23) | ( 也許有提摩太和以拉都 ) ( 徒 19 ﹕ 22) | ||
| 38 | 亞西亞 / 以弗所 | (>亞波羅的職事﹐百基拉和亞居拉在以弗所幫助亞波羅﹐後亞波羅往哥林多去﹐18﹕24-28) >補滿亞波羅職事的缺欠(19﹕1-7) >傳道﹐使主的話擴展﹑得勝(8-20) >定義去耶路撒冷和羅馬(21﹐羅十五23-24﹐羅十五25-28) >打發提摩太和以拉都往馬其頓去(或許也要提摩太去哥林多﹐林前四17﹐十六10-11) (22) >攪亂(23-41) >往馬其頓去(20﹕1) | > 百基拉和亞居拉 ( 徒 18 ﹕ 26 ﹐林前 16﹕ 19) >提摩太和以拉都(徒19﹕22) >所提尼(林前1﹕1) >馬其頓人該猶和亞里達古(19﹕29) >阿尼色弗(提後1﹕18) | > 推喇奴﹐也許是個教師﹐有講堂 >猶太祭司長士基瓦的七個兒子 >銀匠底米丟 >亞力山大 | >三年 >寫《哥林多前書》(林前16﹕8﹐19) |
| 保羅自己說到這段的經歷徒20:18-35 徒20:18 他們來到他那裡，他就對他們說，你們知道，自從我到亞西亞第一天以來，與你們在一起始終為人如何， 徒20:19 服事主，凡事謙卑，常常流淚，又因猶太人的謀害，歷經試煉。 徒20:20 凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都教導你們。 … 徒20:31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚勸戒你們各人。 書信中有關經文 林前1:1 憑神旨意，蒙召作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄所提尼， 林前1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的； 林前4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡是我所親愛、忠信的孩子；他必題醒你們，我在基督耶穌裡怎樣行事，正如我在各處各召會中所教導的。 林前16:8 但我要仍舊住在以弗所，直到五旬節， 林前16:9 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。 林前16:10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕，因為他作主的工像我一樣。 林前16:11 所以無論誰，都不可藐視他。但你們要送他平安前行，使他可以到我這裡來，因我正等待他和弟兄們同來。 林前16:19 亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會，在主裡多多的問你們安。 林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了， | |||||
| 39 | 特羅亞 | > 保羅到了特羅亞﹐沒有找到提多(林後 2 ﹕ 12-13) | >提多 | ||
| 書信中有關經文 林後2:12 再者，我從前為基督的福音到了特羅亞，藉著主也有門向我開了， 林後2:13 那時沒有找到我的弟兄提多，我靈裡不安，便辭別那裡的人，往馬其頓去了。 | |||||
| 40 | 馬其頓 | > 走遍了那一帶地方，用許多話勸勉眾人，然後來到希臘。 (2) >提多來到馬其頓﹐向保羅報告哥林多人的情形(林後7﹕6) >保羅在馬其頓和提摩太同寫林後。(林後1﹕1) | >提摩太(和以拉都) (徒19﹕22﹐林後1﹕1) >亞里達古(徒19﹕29﹐20﹕4) >提多(林後2﹕13﹐7﹕6) | >寫《哥林多後書》 ( 徒 20 ﹕ 1 註 1 ﹐林後 2 ﹕13 註 2) | |
| 書信中有關經文 林前16:5 因為我正要經過馬其頓，經過了，就要到你們那裡去， 林後1:1 憑神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄提摩太，寫信給在哥林多神的召會，同著在全亞該亞的眾聖徒： 林後7:6 但那安慰頹喪之人的神，藉著提多來，安慰了我們； 林後7:14 因為我若對提多誇獎了你們甚麼，也不覺得羞愧。相反的，我們對你們所說的一切事，怎樣是真實的，我們在提多面前所誇獎你們的，也怎樣成了真實的。 林後7:15 並且提多想起你們眾人的順從，就是怎樣恐懼戰兢的接待他，他的心腸就越發傾向你們了。 林後8:6 以致我們勸提多，他怎樣開始了，也當照樣為你們完成這恩典，像完成其他的事一樣。 林後8:16 感謝神，把我為你們同樣的熱誠，賜在提多心裡， 林後8:17 因他固然接受了懇求，但自己更是熱誠，自願往你們那裡去。 | |||||
| 41 | 希臘﹑哥林多 | > 住了三個月 (3) | >所巴特﹑帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都﹑特庇人該猶﹑提摩太﹑亞西亞人推基古和特羅非摩(20﹕4) >路加(20﹕5) | > 三個月 >寫《羅馬書》(徒19﹕21註2﹐20﹕3註1) | |
| 書信中有關經文 林前16:5-7 因為我正要經過馬其頓，經過了，就要到你們那裡去， 林前16:6 或許和你們同住幾時，或者也過冬，以便我無論往那裡去，你們都可以給我送行。 林前16:7 我不願意只是路過見你們，主若許，我指望和你們同住幾時。 羅1:1 基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的； 羅15:23 但如今這一帶地方已無處可傳，而且多年來我一直想望，當我去西班牙的時候，可以到你們那裡， 羅15:24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們交往，稍得滿足，然後蒙你們送行到那裡去。 羅15:25 但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒。 羅15:26 因為馬其頓和亞該亞人，樂意對耶路撒冷聖徒中的窮人有些交通。 羅15:28 等我辦完了這事，把這果子向他們交付妥當，就要路過你們那裡，往西班牙去。 | |||||
| 42 | 馬其頓/ 腓立比 | > 經過﹐從那裡開船﹐往特羅亞 (4-6) | >路加 | ||
| 43 | 亞西亞/ 特羅亞 | > 七日的第一日，聚集擘餅﹐復活年輕人猶推古 (7-13) | > 路加﹑提摩太等( 見 40) | > 年輕人猶推古 | >住了七天 |
| 44 | 亞西亞 / 亞朔﹑米推利尼﹑基阿﹑撒摩 | > 乘船經過 (13-15) | 同上 | ||
| 45 | 亞西亞 / 米利都 | > 保羅從米利都打發人往以弗所去，請召會的長老來﹐與他們交通 (16-38) | 同上 | ||
| 46 | 亞西亞 / 哥士﹑羅底﹑帕大喇 | > 乘船經過 (21﹕ 1-3) | 同上 | ||
| 47 | 敘利亞/ 推羅 | > 在推羅上岸 (3) >找著了門徒，在那裡住了七天。門徒勸保羅不要上耶路撒冷(4) >門徒送保羅一行離開推羅(5-6) | 同上 | > 住了七天 | |
| 48 | 巴勒斯坦 / 多利買 | > 問候弟兄們，同他們住了一天 (7) | 同上 | ||
| 49 | 巴勒斯坦 / 該撒利亞 | > 進了傳福音者腓利家裡﹐同工和門徒苦勸保羅﹐不要上耶路撒冷。保羅不聽勸 (8-14) >上耶路撒冷(15-16) | 同上 | > 傳福音者腓利 >申言者亞迦布 >拿孫 | |
| 50 | 耶路撒冷 | > 得弟兄們接待 (17) >保羅和同工們去見雅各﹑作見證﹐保羅被勸去行潔淨的禮(18-25) >保羅帶人去行潔淨的禮﹐因暴動被捕(26-39) | 同上 | ||
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保羅的被捕受審﹕(徒二一8-二六32) - 主後60-62年(約兩年多)
| 編號 | 地點 ( 省 / 地名 ) | 事件摘要 ( 事件 / 經節出處 ) | 保羅 的同工 | 所提到的 有關人名 | 停留時間 / 所寫書信 |
| 50 | 耶路撒冷 | > 保羅和同工們去見雅各﹑作見證﹐保羅被勸去行潔淨的禮 (18-25) >保羅帶人去行潔淨的禮﹐因暴動被捕(21﹕26-39) >保羅在暴動者前分訴(40-22﹕21) >保羅被羅馬人捆綁(22-29) >保羅在議會前分訴(30-23﹕10) >主的鼓勵(11) >保羅被解送到羅馬總督腓力斯處(該撒利亞)(12-32) | > 特羅非摩 >大祭司亞拿尼亞 >總督腓力斯 | ||
| 書信中有關經文 提後4:16 我初次申訴的時候，沒有人在旁支持我，眾人都離棄我；但願這罪不歸與他們。 提後4:17 惟有主與我站在一起，加給我能力，使福音藉著我傳得完全，叫一切的外邦人都可聽見；我也從獅子口裡被救出來。 | |||||
| 51 | 該撒利亞 | > 被看守 (33-35) >被猶太辯士控告(24﹕1-9) >在腓力斯前的分訴(10-21) >捆鎖兩年﹐到非斯都作總督(22-25﹕12) >見亞基帕王﹐在他面前分訴(13-26:32) | 路加 (在這段實際寫《路加福音》 ) | >大祭司亞拿尼亞 >辯士帖士羅 >總督腓力斯 >千夫長呂西亞 >波求非斯都(新總督) >亞基帕王和百尼基 | >兩年以上 |
| 書信中有關經文 路1:1 提阿非羅大人哪，因為有好些人已經著手作書，述說在我們中間所完全成就的事， | |||||
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