2007年9月16日 星期日
2007年7月26日 星期四
父親節的背叛(宵禁疼v.s羊中尾)
超級心光大道 PK票選版頁面
http://www.taiwanchurch.org.tw/event/2007fathers_day/pk.php
Kevin教區弄出粉KUSO的『背叛以往88節』MV宣導,
希望能鼓勵大家今年的父親節,規劃出粉棒的Family Time優~
其他鏈結
http://blog.xuite.net/q1027882/bird/12749419
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Kevin教區弄出粉KUSO的『背叛以往88節』MV宣導,
希望能鼓勵大家今年的父親節,規劃出粉棒的Family Time優~
歌詞部分引用自威風八面誠實善良的包Sir網誌
背叛 ( 宵禁疼 : 父親對兒子版 )
包Sir用"背叛"黯然的唱出父親對兒子的期盼,盼家人相聚的時光~
我 一個人打牌 碰 怎麼都不開
儘管我熬夜打牌 你說父親節不來 我一個人 自摸愉快
家 只剩下我在 我 一直不願再等待
牌桌上對家之間 永遠都沒有人來 你不回來 就不精采
叫你回家過節如何Say goodbye 你比我清楚你還要去加班
父親節會讓人瘋狂的打牌 我用背叛自己 完成你的期盼
電話打完不問一句 Say goodbye 當作最後一次對你的溺愛
冷冷清清淡淡今後沒人管 只要你能愉快
心 有一句感慨 我 只能打麻將online
在你說加班之前 捫心自問想想看 你的老爸 還在不在
上面是將Peter&Amber上傳無名的再丟到Youtube,再用崁入語法鏈結,要看清晰一點的請鏈結如下
http://www.wretch.cc/video/HC4F&func=single&vid=1463684
…………………………………………………………………………………………
背叛 ( 羊中尾 : 兒子對父親版 )
賴打用"背叛"銷魂的唱出兒子對父親受到禮物的期盼,盼能準備真正鼓勵到父親且不同以往的禮物...
唉 父親節又來 爸 怎麼讓你high
儘管我細心計畫 你說不high就不high 我一個人覺得悲哀
媽 叫我快回來 我 一直不願爸不high
百貨公司逛一圈 逛到我腦袋空白 蛋糕一塊 就不精彩
荷包縮水叫我如何讓你high 每年都是襯衫皮鞋加皮帶
買塊蛋糕切完就要說byebye 我用全心全力 你怎麼都不愛
把卡刷爆不說一句你很high 把錢花光你不覺得我可愛
冷冷清清淡淡今後還卡債 只要你能愉快
心 有一句感慨 我 只能陪笑又裝乖
在你切蛋糕之前 問你好朋友看看 你的兒子 乖還不乖
上面是將Peter&Amber上傳無名的再丟到Youtube,再用崁入語法鏈結,要看清晰一點的請鏈結如下
http://www.wretch.cc/video/HC4F&func=single&vid=1463683
其他鏈結
http://blog.xuite.net/q1027882/bird/12749419
2007年7月4日 星期三
無私的愛 [轉載]
無私的愛
Sam 叔的兒子陳明福，侍親至孝。去年十月，明福在工作途中，在油麻地遇上一宗巴士意外不幸身亡。驚聞噩耗，夫婦二人悲痛欲絕。
Sam 叔夫婦本無信仰，及後在籌辦明福喪禮過程中，親歷兒子教會弟兄姊妹的情深，並對他們的真誠付出和關愛，大為感動，決心去認識兒子的信仰。 從聖經中他們明白到原來人死並非如燈滅，肉體生命的結束，正是另一個永恆生命的開始。至此他們對兒子的離去才感到釋懷，並分別於兩星期前相繼受洗成為基督徒。他們成為基督徒後，說了一句令人動容的話：「那位不小心駕駛撞死明福的巴士司機，我們已經寬恕了他！」
2007年3月23日 星期五
幾個關於馬可福音的問題討論 (Patrick分享)
2007/3/21 House Church課程,
關於馬可福音之研經討論後,
Patrick於2007/3/23發的E-mail
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Dear Bros：
星期三的課程裡，有幾個關於馬可福音的問題討論，我大概還記得一些，之前在靈修馬太福音時，剛好在巴克萊的「馬太福音注釋」中，看過一些明確的解釋和考證，所以利用這兩天的靈修重新去思考和整理，利用這個時間寫下來，寄給大家，希望能和大家有更深的討論和激勵，同時在這些討論裡，跳出原本在文化和文字上的窠臼，重新闡明聖經中的表達，以及基督可能的原意。
因此底下的說明，是我從「馬太福音注釋」中，在不失其原意下，擷取出解釋這些經文的必要片段，同時加上部份我自己的想法，整理而成，給各位參考。
一、馬可9:49-50
49: 因為必用火當鹽醃各人（註：有古卷在此有“凡祭物必用鹽醃”）。
50: 鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裡頭應當有鹽 ，彼此和睦。
馬太福音中的對照經文：5:13
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
注釋本上冊P.132
「……在巴勒斯坦，普通人家的火爐是建在房子外面，用石塊砌成，底下舖磚。這種火爐「為要保持熱度，就在爐底的磚上面，放一層厚厚的鹽。經過相當長的時間，鹽全部被燒壞了，就拿起磚來，把鹽拿開，丟棄在爐外……。鹽既已失去熱磚的能力，就把它丟棄了。」這可能正是所描述的情形。其中最重要的要點，正是新約中重複再三所提示我們的–無用就招致災難。基督徒沒有達到他們作基督徒的目標，就正走在災難的道途之中。」
針對馬可9:49的經文，我的想法是，當用鹽來醃食物時，會使食材脫水，只保留要食用的部份。經文中說「以火當鹽」，我認為其中的意思，應該是用神的話以及這個世界的操練，燒去每個人在本性中不該存在的罪惡及不好的個性，而保留住在神裡面建立起來的不壞根基。
二、馬可7:27-28
27: 耶穌對她說：“讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。”
28: 婦人回答說：“主啊，不錯！但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。”
馬太福音中的對照經文：15:26-27
26: 他回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”
27: 婦人說：“主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”
注釋本下冊P.133~134
「……第一：說話時的聲調與表情是最有關係的。即使是一件很困難的事也可以在說的時候帶著緩和性的笑容。……我們可以十分確定耶穌臉上的笑容與他眼中的同情消除了這句話中的苦毒與侮辱。第二：所用的狗字是（kunaria），並不是街上的狗，是家庭中所寵愛的小狗，跟在街道上徘徊、在糞堆裡打轉的最低級的狗大有區別。」
這應該不用再多做說明，事實上，耶穌對這個婦人所說的話，和中國文化中稱人為狗的侮辱是完全無關的，希臘文中的kunaria，所指的顯然是寵物，也就是耶穌指這婦人的孩子，是以倍受疼愛的寵物稱之，而非侮辱。
三、馬可10:25
駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
馬太福音中的對照經文：19:24
我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！
注釋本下冊P.236~237
「……據說在城牆上有時候有兩道門，大門是一切貿易及交通工具必經之處，此外常有一道低短狹窄的小門。……這小門即使一個成人也很難直著身子進去。據說有時候這道小門稱為「鍼眼」。……還有一個十分吸引人的指示，希臘文中駱駝是kamelos，希臘文中論及船的錨鏈就是kamilos，而希臘後期的文字有一種特徵，就是母音的聲調失去了它們尖銳的區別，因此使得彼此的發音相近。……因此耶穌可能是說：財主進天國好像用船上的錨索或錨鏈，穿過一根縫衣的針那樣的困難。」
注釋本的說明，我想應該很清楚了，我們並非二千年前的以色列人，對當時的文化及建築不可能完全熟悉，再加上不懂希臘文，所產生的不了解就會更多。在這裡，注釋本的作者，在我們的不足上，給予了足夠的幫助。
以上是我整理的資料，大家看過之後，如果有什麼問題，也請提出來討論，謝謝。
Love,
Patrick
關於馬可福音之研經討論後,
Patrick於2007/3/23發的E-mail
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Dear Bros：
星期三的課程裡，有幾個關於馬可福音的問題討論，我大概還記得一些，之前在靈修馬太福音時，剛好在巴克萊的「馬太福音注釋」中，看過一些明確的解釋和考證，所以利用這兩天的靈修重新去思考和整理，利用這個時間寫下來，寄給大家，希望能和大家有更深的討論和激勵，同時在這些討論裡，跳出原本在文化和文字上的窠臼，重新闡明聖經中的表達，以及基督可能的原意。
因此底下的說明，是我從「馬太福音注釋」中，在不失其原意下，擷取出解釋這些經文的必要片段，同時加上部份我自己的想法，整理而成，給各位參考。
一、馬可9:49-50
49: 因為必用火當鹽醃各人（註：有古卷在此有“凡祭物必用鹽醃”）。
50: 鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裡頭應當有鹽 ，彼此和睦。
馬太福音中的對照經文：5:13
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
注釋本上冊P.132
「……在巴勒斯坦，普通人家的火爐是建在房子外面，用石塊砌成，底下舖磚。這種火爐「為要保持熱度，就在爐底的磚上面，放一層厚厚的鹽。經過相當長的時間，鹽全部被燒壞了，就拿起磚來，把鹽拿開，丟棄在爐外……。鹽既已失去熱磚的能力，就把它丟棄了。」這可能正是所描述的情形。其中最重要的要點，正是新約中重複再三所提示我們的–無用就招致災難。基督徒沒有達到他們作基督徒的目標，就正走在災難的道途之中。」
針對馬可9:49的經文，我的想法是，當用鹽來醃食物時，會使食材脫水，只保留要食用的部份。經文中說「以火當鹽」，我認為其中的意思，應該是用神的話以及這個世界的操練，燒去每個人在本性中不該存在的罪惡及不好的個性，而保留住在神裡面建立起來的不壞根基。
二、馬可7:27-28
27: 耶穌對她說：“讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。”
28: 婦人回答說：“主啊，不錯！但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。”
馬太福音中的對照經文：15:26-27
26: 他回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”
27: 婦人說：“主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”
注釋本下冊P.133~134
「……第一：說話時的聲調與表情是最有關係的。即使是一件很困難的事也可以在說的時候帶著緩和性的笑容。……我們可以十分確定耶穌臉上的笑容與他眼中的同情消除了這句話中的苦毒與侮辱。第二：所用的狗字是（kunaria），並不是街上的狗，是家庭中所寵愛的小狗，跟在街道上徘徊、在糞堆裡打轉的最低級的狗大有區別。」
這應該不用再多做說明，事實上，耶穌對這個婦人所說的話，和中國文化中稱人為狗的侮辱是完全無關的，希臘文中的kunaria，所指的顯然是寵物，也就是耶穌指這婦人的孩子，是以倍受疼愛的寵物稱之，而非侮辱。
三、馬可10:25
駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
馬太福音中的對照經文：19:24
我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！
注釋本下冊P.236~237
「……據說在城牆上有時候有兩道門，大門是一切貿易及交通工具必經之處，此外常有一道低短狹窄的小門。……這小門即使一個成人也很難直著身子進去。據說有時候這道小門稱為「鍼眼」。……還有一個十分吸引人的指示，希臘文中駱駝是kamelos，希臘文中論及船的錨鏈就是kamilos，而希臘後期的文字有一種特徵，就是母音的聲調失去了它們尖銳的區別，因此使得彼此的發音相近。……因此耶穌可能是說：財主進天國好像用船上的錨索或錨鏈，穿過一根縫衣的針那樣的困難。」
注釋本的說明，我想應該很清楚了，我們並非二千年前的以色列人，對當時的文化及建築不可能完全熟悉，再加上不懂希臘文，所產生的不了解就會更多。在這裡，注釋本的作者，在我們的不足上，給予了足夠的幫助。
以上是我整理的資料，大家看過之後，如果有什麼問題，也請提出來討論，謝謝。
Love,
Patrick
2005年6月1日 星期三
箴言八種人整理(蓉琦轉寄)
Dear all,
箴言八種人整理，鼓勵大家可以仔細思考經文的智慧，並學習做一個敬畏 神及喜愛智慧與訓誨的人！
Regards,
Sarah
=============================
1.愚昧人
書卷 章 節 經文
箴言 1 22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
箴言 1 32 愚昧人背道、必殺己身．愚頑人安逸、必害己命。
箴言 3 35 智慧人必承受尊榮．愚昧人高陞也成為羞辱。
箴言 7 22 少年人立刻跟隨他、好像牛往宰殺之地、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰．
箴言 8 5 說、愚蒙人哪、你們要會悟靈明．愚昧人哪、你們當心裡明白。
箴言 10 21 義人的口教養多人．愚昧人因無知而死亡。
箴言 11 29 擾害己家的、必承受清風．愚昧人必作慧心人的僕人。
箴言 12 23 通達人隱藏知識．愚昧人的心、彰顯愚昧。
箴言 13 16 凡通達人都憑知識行事．愚昧人張揚自己的愚昧。
箴言 13 19 所欲的成就、心覺甘甜．遠離惡事、為愚昧人所憎惡。
箴言 13 20 與智慧人同行的、必得智慧．和愚昧人作伴的、必受虧損。
箴言 14 7 到愚昧人面前、不見他嘴中有知識。
箴言 14 8 通達人的智慧、在乎明白己道．愚昧人的愚妄、乃是詭詐．〔或作自歎〕
箴言 14 33 智慧存在聰明人心中．愚昧人心裡所存的、顯而易見。
箴言 15 2 智慧人的舌、善發知識．愚昧人的口、吐出愚昧。
箴言 15 7 智慧人的嘴、播揚知識．愚昧人的心、並不如此。
箴言 15 14 聰明人心求知識．愚昧人口喫愚昧。
箴言 15 20 智慧子使父親喜樂．愚昧人藐視母親。
箴言 16 22 人有智慧就有生命的泉源．愚昧人必被愚昧懲治。
箴言 17 10 一句責備話、深入聰明人的心、強如責打愚昧人一百下。
箴言 17 12 寧可遇見丟崽子的母熊、不可遇見正行愚妄的愚昧人。
箴言 17 16 愚昧人既無聰明、為何手拿價銀買智慧呢。
箴言 17 24 明哲人眼前有智慧．愚昧人眼望地極。
箴言 17 28 愚昧人若靜默不言、也可算為智慧．閉口不說、也可算為聰明。
箴言 18 2 愚昧人不喜愛明哲、只喜愛顯露心意。
箴言 18 6 愚昧人張嘴啟爭端、開口招鞭打。
箴言 18 7 愚昧人的口、自取敗壞．他的嘴、是他生命的網羅。
箴言 19 10 愚昧人宴樂度日、是不合宜的．何況僕人管轄王子呢。
箴言 19 29 刑罰是為褻慢人豫備的．鞭打是為愚昧人的背豫備的。
箴言 21 20 智慧人家中積蓄寶物膏油．愚昧人隨得來隨吞下。
箴言 23 9 你不要說話給愚昧人聽．因他必藐視你智慧的言語。
箴言 24 7 智慧極高、非愚昧人所能及、所以在城門內、不敢開口。
箴言 26 1 夏天落雪、收割時下雨、都不相宜．愚昧人得尊榮、也是如此。
箴言 26 3 鞭子是為打馬．轡頭是為勒驢．刑杖是為打愚昧人的背。
箴言 26 4 不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。
箴言 26 5 要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。
箴言 26 6 藉愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。〔自受原文作喝〕
箴言 26 7 瘸子的腳、空存無用．箴言在愚昧人的口中也是如此。
箴言 26 8 將尊榮給愚昧人的、好像人把石子包在機弦裡。
箴言 26 9 箴言在愚昧人的口中、好像荊棘刺入醉漢的手。
箴言 26 10 雇愚昧人的、與雇過路人的、就像射傷眾人的弓箭手。
箴言 26 11 愚昧人行愚妄事、行了又行、就如狗轉過來喫牠所吐的。
箴言 26 12 你見自以為有智慧的人麼．愚昧人比他更有指望。
箴言 28 26 心中自是的、便是愚昧人．憑智慧行事的、必蒙拯救。
箴言 29 20 你見言語急躁的人麼．愚昧人比他更有指望。
2.愚妄人
箴言 1 7 敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴言 10 14 智慧人積存知識．愚妄人的口速致敗壞。
箴言 10 23 愚妄人以行惡為戲耍．明哲人卻以智慧為樂。
箴言 12 15 愚妄人所行的、在自己眼中看為正直．惟智慧人、肯聽人的勸教。
箴言 12 16 愚妄人的惱怒、立時顯露．通達人能忍辱藏羞。
箴言 14 3 愚妄人口中驕傲、如杖責打己身．智慧人的嘴、必保守自己。
箴言 14 9 愚妄人犯罪、以為戲耍．〔或作贖愆祭愚弄愚妄人〕正直人互相喜悅。
箴言 14 16 智慧人懼怕、就遠離惡事．愚妄人卻狂傲自恃。
箴言 14 24 智慧人的財、為自己的冠冕．愚妄人的愚昧、終是愚昧。
箴言 15 5 愚妄人藐視父親的管教．領受責備的、得著見識。
箴言 20 3 遠離分爭是人的尊榮．愚妄人都愛爭鬧。
箴言 24 9 愚妄人的思念、乃是罪惡．褻慢者為人所憎惡。
箴言 27 3 石頭重、沙土沉、愚妄人的惱怒、比這兩樣更重。
箴言 27 22 你雖用杵、將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中、他的愚妄還是離不了他。
箴言 29 9 智慧人與愚妄人相爭、或怒、或笑、總不能使他止息。
箴言 29 11 愚妄人怒氣全發．智慧人忍氣含怒。
3.愚頑人
箴言 1 22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
箴言 1 32 愚昧人背道、必殺己身．愚頑人安逸、必害己命。
箴言 17 7 愚頑人說美言本不相宜、何況君王說謊話呢。
箴言 17 21 生愚昧子的、必自愁苦．愚頑人的父、毫無喜樂。
箴言 30 22 就是僕人作王．愚頑人喫飽．
4.愚蒙人
書卷 章 節 經文
箴言 7 7 見愚蒙人內、少年人中、分明有一個無知的少年人、
箴言 8 5 說、愚蒙人哪、你們要會悟靈明．愚昧人哪、你們當心裡明白。
箴言 9 4 說、誰是愚蒙人、可以轉到這裡來．又對那無知的人說、
箴言 9 6 你們愚蒙人、要捨棄愚蒙、就得存活．並要走光明的道。
箴言 9 16 說、誰是愚蒙人、可以轉到這裡來．又對那無知的人說、
箴言 14 15 愚蒙人是話都信．通達人步步謹慎。
箴言 14 18 愚蒙人得愚昧為產業．通達人得知識為冠冕。
箴言 19 25 鞭打褻慢人、愚蒙人必長見識．責備明哲人、他就明白知識。
箴言 22 3 通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。
箴言 27 12 通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。
5.懶惰人
書卷 章 節 經文
箴言 6 6 懶惰人哪、你去察看螞蟻的動作、就可得智慧．
箴言 6 9 懶惰人哪、你要睡到幾時呢．你何時睡醒呢。
箴言 10 26 懶惰人叫差他的人、如醋倒牙、如煙薰目。
箴言 13 4 懶惰人羨慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。
箴言 15 19 懶惰人的道、像荊棘的籬笆．正直人的路、是平坦的大道。
箴言 19 24 懶惰人放手在盤子裡．就是向口撤回、他也不肯。
箴言 20 4 懶惰人因冬寒不肯耕種．到收割的時候、他必討飯、而無所得。
箴言 21 25 懶惰人的心願、將他殺害、因為他手不肯作工。
箴言 22 13 懶惰人說、外頭有獅子、我在街上、就必被殺。
箴言 24 30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園．
箴言 26 13 懶惰人說、道上有猛獅、街上有壯獅。
箴言 26 14 門在樞紐轉動、懶惰人在床上也是如此。
箴言 26 15 懶惰人放手在盤子裡、就是向口撤回、也以為勞乏。
箴言 26 16 懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。
6.褻慢人
書卷 章 節 經文
箴言 1 22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
箴言 9 7 指斥褻慢人的、必受辱罵．責備惡人的、必被玷污。
箴言 9 8 不要責備褻慢人、恐怕他恨你．要責備智慧人、他必愛你。
箴言 13 1 智慧子聽父親的教訓．褻慢人不聽責備。
箴言 14 6 褻慢人尋智慧、卻尋不著．聰明人易得知識。
箴言 15 12 褻慢人不愛受責備．他也不就近智慧人。
箴言 19 25 鞭打褻慢人、愚蒙人必長見識．責備明哲人、他就明白知識。
箴言 19 29 刑罰是為褻慢人豫備的．鞭打是為愚昧人的背豫備的。
箴言 22 10 趕出褻慢人、爭端就消除、分爭和羞辱、也必止息。
箴言 29 8 褻慢人煽惑通城．智慧人止息眾怒。
7.暴怒的人
箴言 15 18 暴怒的人、挑啟爭端．忍怒的人、止息分爭。
箴言 19 19 暴怒的人、必受刑罰．你若救他、必須再救。
箴言 22 24 好生氣的人、不可與他結交．暴怒的人、不可與他來往．
箴言 29 22 好氣的人挑啟爭端．暴怒的人、多多犯罪。
8.驕傲的人
箴言 8 13 敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡．那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。
箴言 11 2 驕傲來、羞恥也來．謙遜人卻有智慧。
箴言 13 10 驕傲只啟爭競．聽勸言的、卻有智慧。
箴言 14 3 愚妄人口中驕傲、如杖責打己身．智慧人的嘴、必保守自己。
箴言 15 25 耶和華必拆毀驕傲人的家．卻要立定寡婦的地界。
箴言 16 5 凡心裡驕傲的、為耶和華所憎惡．雖然連手、他必不免受罰。
箴言 16 18 驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。
箴言 16 19 心裡謙卑與窮乏人來往、強如將擄物與驕傲人同分。
箴言 18 12 敗壞之先、人心驕傲．尊榮以前、必有謙卑。
箴言 21 24 心驕氣傲的人、名叫褻慢．他行事狂妄、都出於驕傲。
箴言八種人整理，鼓勵大家可以仔細思考經文的智慧，並學習做一個敬畏 神及喜愛智慧與訓誨的人！
Regards,
Sarah
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1.愚昧人
書卷 章 節 經文
箴言 1 22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
箴言 1 32 愚昧人背道、必殺己身．愚頑人安逸、必害己命。
箴言 3 35 智慧人必承受尊榮．愚昧人高陞也成為羞辱。
箴言 7 22 少年人立刻跟隨他、好像牛往宰殺之地、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰．
箴言 8 5 說、愚蒙人哪、你們要會悟靈明．愚昧人哪、你們當心裡明白。
箴言 10 21 義人的口教養多人．愚昧人因無知而死亡。
箴言 11 29 擾害己家的、必承受清風．愚昧人必作慧心人的僕人。
箴言 12 23 通達人隱藏知識．愚昧人的心、彰顯愚昧。
箴言 13 16 凡通達人都憑知識行事．愚昧人張揚自己的愚昧。
箴言 13 19 所欲的成就、心覺甘甜．遠離惡事、為愚昧人所憎惡。
箴言 13 20 與智慧人同行的、必得智慧．和愚昧人作伴的、必受虧損。
箴言 14 7 到愚昧人面前、不見他嘴中有知識。
箴言 14 8 通達人的智慧、在乎明白己道．愚昧人的愚妄、乃是詭詐．〔或作自歎〕
箴言 14 33 智慧存在聰明人心中．愚昧人心裡所存的、顯而易見。
箴言 15 2 智慧人的舌、善發知識．愚昧人的口、吐出愚昧。
箴言 15 7 智慧人的嘴、播揚知識．愚昧人的心、並不如此。
箴言 15 14 聰明人心求知識．愚昧人口喫愚昧。
箴言 15 20 智慧子使父親喜樂．愚昧人藐視母親。
箴言 16 22 人有智慧就有生命的泉源．愚昧人必被愚昧懲治。
箴言 17 10 一句責備話、深入聰明人的心、強如責打愚昧人一百下。
箴言 17 12 寧可遇見丟崽子的母熊、不可遇見正行愚妄的愚昧人。
箴言 17 16 愚昧人既無聰明、為何手拿價銀買智慧呢。
箴言 17 24 明哲人眼前有智慧．愚昧人眼望地極。
箴言 17 28 愚昧人若靜默不言、也可算為智慧．閉口不說、也可算為聰明。
箴言 18 2 愚昧人不喜愛明哲、只喜愛顯露心意。
箴言 18 6 愚昧人張嘴啟爭端、開口招鞭打。
箴言 18 7 愚昧人的口、自取敗壞．他的嘴、是他生命的網羅。
箴言 19 10 愚昧人宴樂度日、是不合宜的．何況僕人管轄王子呢。
箴言 19 29 刑罰是為褻慢人豫備的．鞭打是為愚昧人的背豫備的。
箴言 21 20 智慧人家中積蓄寶物膏油．愚昧人隨得來隨吞下。
箴言 23 9 你不要說話給愚昧人聽．因他必藐視你智慧的言語。
箴言 24 7 智慧極高、非愚昧人所能及、所以在城門內、不敢開口。
箴言 26 1 夏天落雪、收割時下雨、都不相宜．愚昧人得尊榮、也是如此。
箴言 26 3 鞭子是為打馬．轡頭是為勒驢．刑杖是為打愚昧人的背。
箴言 26 4 不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。
箴言 26 5 要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。
箴言 26 6 藉愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。〔自受原文作喝〕
箴言 26 7 瘸子的腳、空存無用．箴言在愚昧人的口中也是如此。
箴言 26 8 將尊榮給愚昧人的、好像人把石子包在機弦裡。
箴言 26 9 箴言在愚昧人的口中、好像荊棘刺入醉漢的手。
箴言 26 10 雇愚昧人的、與雇過路人的、就像射傷眾人的弓箭手。
箴言 26 11 愚昧人行愚妄事、行了又行、就如狗轉過來喫牠所吐的。
箴言 26 12 你見自以為有智慧的人麼．愚昧人比他更有指望。
箴言 28 26 心中自是的、便是愚昧人．憑智慧行事的、必蒙拯救。
箴言 29 20 你見言語急躁的人麼．愚昧人比他更有指望。
2.愚妄人
箴言 1 7 敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴言 10 14 智慧人積存知識．愚妄人的口速致敗壞。
箴言 10 23 愚妄人以行惡為戲耍．明哲人卻以智慧為樂。
箴言 12 15 愚妄人所行的、在自己眼中看為正直．惟智慧人、肯聽人的勸教。
箴言 12 16 愚妄人的惱怒、立時顯露．通達人能忍辱藏羞。
箴言 14 3 愚妄人口中驕傲、如杖責打己身．智慧人的嘴、必保守自己。
箴言 14 9 愚妄人犯罪、以為戲耍．〔或作贖愆祭愚弄愚妄人〕正直人互相喜悅。
箴言 14 16 智慧人懼怕、就遠離惡事．愚妄人卻狂傲自恃。
箴言 14 24 智慧人的財、為自己的冠冕．愚妄人的愚昧、終是愚昧。
箴言 15 5 愚妄人藐視父親的管教．領受責備的、得著見識。
箴言 20 3 遠離分爭是人的尊榮．愚妄人都愛爭鬧。
箴言 24 9 愚妄人的思念、乃是罪惡．褻慢者為人所憎惡。
箴言 27 3 石頭重、沙土沉、愚妄人的惱怒、比這兩樣更重。
箴言 27 22 你雖用杵、將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中、他的愚妄還是離不了他。
箴言 29 9 智慧人與愚妄人相爭、或怒、或笑、總不能使他止息。
箴言 29 11 愚妄人怒氣全發．智慧人忍氣含怒。
3.愚頑人
箴言 1 22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
箴言 1 32 愚昧人背道、必殺己身．愚頑人安逸、必害己命。
箴言 17 7 愚頑人說美言本不相宜、何況君王說謊話呢。
箴言 17 21 生愚昧子的、必自愁苦．愚頑人的父、毫無喜樂。
箴言 30 22 就是僕人作王．愚頑人喫飽．
4.愚蒙人
書卷 章 節 經文
箴言 7 7 見愚蒙人內、少年人中、分明有一個無知的少年人、
箴言 8 5 說、愚蒙人哪、你們要會悟靈明．愚昧人哪、你們當心裡明白。
箴言 9 4 說、誰是愚蒙人、可以轉到這裡來．又對那無知的人說、
箴言 9 6 你們愚蒙人、要捨棄愚蒙、就得存活．並要走光明的道。
箴言 9 16 說、誰是愚蒙人、可以轉到這裡來．又對那無知的人說、
箴言 14 15 愚蒙人是話都信．通達人步步謹慎。
箴言 14 18 愚蒙人得愚昧為產業．通達人得知識為冠冕。
箴言 19 25 鞭打褻慢人、愚蒙人必長見識．責備明哲人、他就明白知識。
箴言 22 3 通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。
箴言 27 12 通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。
5.懶惰人
書卷 章 節 經文
箴言 6 6 懶惰人哪、你去察看螞蟻的動作、就可得智慧．
箴言 6 9 懶惰人哪、你要睡到幾時呢．你何時睡醒呢。
箴言 10 26 懶惰人叫差他的人、如醋倒牙、如煙薰目。
箴言 13 4 懶惰人羨慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。
箴言 15 19 懶惰人的道、像荊棘的籬笆．正直人的路、是平坦的大道。
箴言 19 24 懶惰人放手在盤子裡．就是向口撤回、他也不肯。
箴言 20 4 懶惰人因冬寒不肯耕種．到收割的時候、他必討飯、而無所得。
箴言 21 25 懶惰人的心願、將他殺害、因為他手不肯作工。
箴言 22 13 懶惰人說、外頭有獅子、我在街上、就必被殺。
箴言 24 30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園．
箴言 26 13 懶惰人說、道上有猛獅、街上有壯獅。
箴言 26 14 門在樞紐轉動、懶惰人在床上也是如此。
箴言 26 15 懶惰人放手在盤子裡、就是向口撤回、也以為勞乏。
箴言 26 16 懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。
6.褻慢人
書卷 章 節 經文
箴言 1 22 說、你們愚昧人喜愛愚昧、褻慢人喜歡褻慢、愚頑人恨惡知識、要到幾時呢。
箴言 9 7 指斥褻慢人的、必受辱罵．責備惡人的、必被玷污。
箴言 9 8 不要責備褻慢人、恐怕他恨你．要責備智慧人、他必愛你。
箴言 13 1 智慧子聽父親的教訓．褻慢人不聽責備。
箴言 14 6 褻慢人尋智慧、卻尋不著．聰明人易得知識。
箴言 15 12 褻慢人不愛受責備．他也不就近智慧人。
箴言 19 25 鞭打褻慢人、愚蒙人必長見識．責備明哲人、他就明白知識。
箴言 19 29 刑罰是為褻慢人豫備的．鞭打是為愚昧人的背豫備的。
箴言 22 10 趕出褻慢人、爭端就消除、分爭和羞辱、也必止息。
箴言 29 8 褻慢人煽惑通城．智慧人止息眾怒。
7.暴怒的人
箴言 15 18 暴怒的人、挑啟爭端．忍怒的人、止息分爭。
箴言 19 19 暴怒的人、必受刑罰．你若救他、必須再救。
箴言 22 24 好生氣的人、不可與他結交．暴怒的人、不可與他來往．
箴言 29 22 好氣的人挑啟爭端．暴怒的人、多多犯罪。
8.驕傲的人
箴言 8 13 敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡．那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。
箴言 11 2 驕傲來、羞恥也來．謙遜人卻有智慧。
箴言 13 10 驕傲只啟爭競．聽勸言的、卻有智慧。
箴言 14 3 愚妄人口中驕傲、如杖責打己身．智慧人的嘴、必保守自己。
箴言 15 25 耶和華必拆毀驕傲人的家．卻要立定寡婦的地界。
箴言 16 5 凡心裡驕傲的、為耶和華所憎惡．雖然連手、他必不免受罰。
箴言 16 18 驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。
箴言 16 19 心裡謙卑與窮乏人來往、強如將擄物與驕傲人同分。
箴言 18 12 敗壞之先、人心驕傲．尊榮以前、必有謙卑。
箴言 21 24 心驕氣傲的人、名叫褻慢．他行事狂妄、都出於驕傲。
2005年4月1日 星期五
新約『忍耐』經文整理(正智分享)
新約『忍耐』經文整理
章節 經文
[太 24:13] 惟有忍耐到底的，必然得救。
[路 8:15] 那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
[路 21:19] 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。」
[羅 5:3-4] 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；
[羅 8:24-25] 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
[羅 12:12] 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
[羅 15:4] 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
[羅 15:5] 但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
[林前 13:4；7] 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
[林後 12:12] 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。
[加 5:22] 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
[弗 4:2] 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
[西 1:11] 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
[西 3:12] 所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
[帖前 1:3] 在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
[帖前 5:14] 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
[帖後 1:4] 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
[帖後 3:5] 願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。
[提前 6:11] 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
[提後 2:10] 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
[提後 2:12] 我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；
[提後 2:24] 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，
[提後 3:10] 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，
[提後 4:2] 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
[多 2:2] 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
[來 6:12] 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
[來 6:15] 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
[來 10:36] 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
[來 11:27] 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
[來 12:1] 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
[雅 1:3-4] 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
[雅 5:7-11] 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
[彼前 2:20] 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
[彼後 1:6] 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
[彼後 3:15] 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。
[啟 1:9] 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
[啟 3:10] 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
章節 經文
[太 24:13] 惟有忍耐到底的，必然得救。
[路 8:15] 那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
[路 21:19] 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。」
[羅 5:3-4] 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；
[羅 8:24-25] 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
[羅 12:12] 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
[羅 15:4] 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
[羅 15:5] 但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
[林前 13:4；7] 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
[林後 12:12] 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。
[加 5:22] 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
[弗 4:2] 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
[西 1:11] 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
[西 3:12] 所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
[帖前 1:3] 在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
[帖前 5:14] 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
[帖後 1:4] 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
[帖後 3:5] 願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。
[提前 6:11] 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
[提後 2:10] 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
[提後 2:12] 我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；
[提後 2:24] 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，
[提後 3:10] 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，
[提後 4:2] 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
[多 2:2] 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
[來 6:12] 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
[來 6:15] 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
[來 10:36] 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
[來 11:27] 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
[來 12:1] 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
[雅 1:3-4] 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
[雅 5:7-11] 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
[彼前 2:20] 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
[彼後 1:6] 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
[彼後 3:15] 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。
[啟 1:9] 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
[啟 3:10] 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
2005年1月31日 星期一
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主編松義 moses@magnetox.com
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2003年11月16日 星期日
勇星&伊貞 的Baby Shower短劇 (阿枝、鈺珊、Bird)
以下是為了 勇星&伊貞 的Baby Shower,
於是和阿枝、鈺珊編了一初關於懷孕過程中,
充滿溫馨、感人、歡笑、可歌可泣的短劇劇本~
=====================================================
場景1 父母的期許 鶯歌老家的客廳
勇星 爸我回來了
陳爸 喔~兩個都回來嘍~ 來~裡面坐~裡面坐~
勇星 "媽媽還在外頭整理東西,我先去幫忙"
伊貞 爸~最近好嗎?
陳爸 我很好~很好~
嘿~肚子有沒有好消息了?
伊貞 沒那麼快啦~
陳爸 (切入廣告手法)
"來~媳婦仔~看我這精心調配的陳家祖傳秘方,喝了保證有效,"
"想當初,我也是用這味補品,還像妳這個年紀時,勇星都已經五歲了~"
陳家祖傳!正港有效~效~效~效~效~
場景2 錯愕電話訊息 勇星辦公室
主管 "勇星~結婚也一陣子了,打算哪時候當爸爸?"
勇星 喔~還早哩~我們的計劃四年後才生
(電話想起~~~~~~~~~~~~~)
伊貞 喂~ 勇星 喂~嘿~哈妮~什麼事?
伊貞 勇星…我已經有了~~~
勇星 啊?有什麼東西~
伊貞 "就是…今天和Phebe一起去產檢,結果我已經懷孕了啦~"
勇星 啊!!真的嗎!?真的嗎!?要不要換另一家檢查看看?
伊貞 "別人都是希望檢查出""有"", ""沒有""才會換另一家, 所以有就是有, 不用再去另一家!"
勇星 那ㄟ安ㄋㄟ~~~~~(驚慌失措)
場景3 適應期 臥房
勇星 哈妮~今天和姊妹去哪裡呢?
伊貞 我啊~和玉蘭一起去逛新光三越~然後ㄚ……
勇星 嗯~喔…(漸漸入睡) 伊貞 (仍滔滔不絕)
勇星 (打呼聲越來越巨大)
伊貞 勇星...勇星…怎麼這樣子啦?(用枕頭打、腳踢都叫不醒勇星)
睡得那麼熟~我懷孕是為了誰? (伊貞躲到廁所哭泣)
"(勇星起來想上廁所時,發現伊貞沒在身旁)"
勇星 嗯?哈妮!哈妮? 伊貞~到哪裡去了?
"(走到廁所,打開門,發現伊貞坐在馬桶)"
勇星 喔~原來妳在大便啊?
伊貞 (更生氣)
早餐店
伊貞 "早啊~Kylie~(點了兩份早餐後,和Kylie同坐)"
Kylie 早啊~ ㄟ?另一份是給我的嗎? ㄜ…我剛已經吃過了耶~
伊貞 "喔~這是我自己吃的,需要有兩份才能填飽肚子"
Kylie "哇~你才剛懷孕,食量就那麼大喔?"
伊貞 "我也覺得食量變大了,體重不斷攀昇….."
Kylie 好啦~別想這些啦~看我幫你帶來的書&孕婦裝
伊貞 咦?怎麼看起來都這樣?穿起來很醜耶~
Kylie "唉啊~到時候妳肚子越來越大,有衣服穿得下,就知道要感謝啦~"
場景4 孕婦課程 教室
勇星 咦?怎麼只有我一個男生(勇星發現班上其他都是婦女)
老師 "同學,快進來~我點個名~"
陳伊貞~
勇星 又!
老師 啊~陳伊貞是男的喔~
勇星 "不是~我是他的先生,陳伊貞剛好有事情,所以代替我老婆來上課"
老師 OK~來~大家跟著我的動作…..
(教學動作開始)
場景5 幫Baby禱告 臥房(預產期之際的夜裡)
勇星 "…..也希望他將來被您大大所用,很感謝您聆聽我們對這Baby的禱告,"
"以上禱告是俸靠您愛子,耶穌基督之聖名而求,阿門~"
勇星 哈妮~今天身體有沒有什麼狀況?
伊貞 "有啊~今天下午Baby在肚子裡一直動來動去,而且比平常劇烈……"
勇星 嗯~喔…(漸漸入睡)
"(伊貞仍滔滔不絕,突然開始感到肚子痛)"
伊貞 勇星...勇星…我肚子好痛~
(勇星打呼→驚醒)
勇星 啊~哈妮!!怎麼了?
伊貞 嗯…好像只是想上廁所…
勇星 喔~我還以為要生了…呼…
"(伊貞回床上睡後,二度感到肚子痛)"
伊貞 勇星...勇星…我肚子好痛喔~
(勇星打呼→驚醒)
勇星 啊?哈妮!!怎麼了?怎麼了?
伊貞 我好像要生了…..
(勇星送伊貞去醫院)
場景6 包尿片
"欣晨、黛兒就位,勇星、伊貞Show Time!!"
於是和阿枝、鈺珊編了一初關於懷孕過程中,
充滿溫馨、感人、歡笑、可歌可泣的短劇劇本~
=====================================================
場景1 父母的期許 鶯歌老家的客廳
勇星 爸我回來了
陳爸 喔~兩個都回來嘍~ 來~裡面坐~裡面坐~
勇星 "媽媽還在外頭整理東西,我先去幫忙"
伊貞 爸~最近好嗎?
陳爸 我很好~很好~
嘿~肚子有沒有好消息了?
伊貞 沒那麼快啦~
陳爸 (切入廣告手法)
"來~媳婦仔~看我這精心調配的陳家祖傳秘方,喝了保證有效,"
"想當初,我也是用這味補品,還像妳這個年紀時,勇星都已經五歲了~"
陳家祖傳!正港有效~效~效~效~效~
場景2 錯愕電話訊息 勇星辦公室
主管 "勇星~結婚也一陣子了,打算哪時候當爸爸?"
勇星 喔~還早哩~我們的計劃四年後才生
(電話想起~~~~~~~~~~~~~)
伊貞 喂~ 勇星 喂~嘿~哈妮~什麼事?
伊貞 勇星…我已經有了~~~
勇星 啊?有什麼東西~
伊貞 "就是…今天和Phebe一起去產檢,結果我已經懷孕了啦~"
勇星 啊!!真的嗎!?真的嗎!?要不要換另一家檢查看看?
伊貞 "別人都是希望檢查出""有"", ""沒有""才會換另一家, 所以有就是有, 不用再去另一家!"
勇星 那ㄟ安ㄋㄟ~~~~~(驚慌失措)
場景3 適應期 臥房
勇星 哈妮~今天和姊妹去哪裡呢?
伊貞 我啊~和玉蘭一起去逛新光三越~然後ㄚ……
勇星 嗯~喔…(漸漸入睡) 伊貞 (仍滔滔不絕)
勇星 (打呼聲越來越巨大)
伊貞 勇星...勇星…怎麼這樣子啦?(用枕頭打、腳踢都叫不醒勇星)
睡得那麼熟~我懷孕是為了誰? (伊貞躲到廁所哭泣)
"(勇星起來想上廁所時,發現伊貞沒在身旁)"
勇星 嗯?哈妮!哈妮? 伊貞~到哪裡去了?
"(走到廁所,打開門,發現伊貞坐在馬桶)"
勇星 喔~原來妳在大便啊?
伊貞 (更生氣)
早餐店
伊貞 "早啊~Kylie~(點了兩份早餐後,和Kylie同坐)"
Kylie 早啊~ ㄟ?另一份是給我的嗎? ㄜ…我剛已經吃過了耶~
伊貞 "喔~這是我自己吃的,需要有兩份才能填飽肚子"
Kylie "哇~你才剛懷孕,食量就那麼大喔?"
伊貞 "我也覺得食量變大了,體重不斷攀昇….."
Kylie 好啦~別想這些啦~看我幫你帶來的書&孕婦裝
伊貞 咦?怎麼看起來都這樣?穿起來很醜耶~
Kylie "唉啊~到時候妳肚子越來越大,有衣服穿得下,就知道要感謝啦~"
場景4 孕婦課程 教室
勇星 咦?怎麼只有我一個男生(勇星發現班上其他都是婦女)
老師 "同學,快進來~我點個名~"
陳伊貞~
勇星 又!
老師 啊~陳伊貞是男的喔~
勇星 "不是~我是他的先生,陳伊貞剛好有事情,所以代替我老婆來上課"
老師 OK~來~大家跟著我的動作…..
(教學動作開始)
場景5 幫Baby禱告 臥房(預產期之際的夜裡)
勇星 "…..也希望他將來被您大大所用,很感謝您聆聽我們對這Baby的禱告,"
"以上禱告是俸靠您愛子,耶穌基督之聖名而求,阿門~"
勇星 哈妮~今天身體有沒有什麼狀況?
伊貞 "有啊~今天下午Baby在肚子裡一直動來動去,而且比平常劇烈……"
勇星 嗯~喔…(漸漸入睡)
"(伊貞仍滔滔不絕,突然開始感到肚子痛)"
伊貞 勇星...勇星…我肚子好痛~
(勇星打呼→驚醒)
勇星 啊~哈妮!!怎麼了?
伊貞 嗯…好像只是想上廁所…
勇星 喔~我還以為要生了…呼…
"(伊貞回床上睡後,二度感到肚子痛)"
伊貞 勇星...勇星…我肚子好痛喔~
(勇星打呼→驚醒)
勇星 啊?哈妮!!怎麼了?怎麼了?
伊貞 我好像要生了…..
(勇星送伊貞去醫院)
場景6 包尿片
"欣晨、黛兒就位,勇星、伊貞Show Time!!"
2003年2月20日 星期四
關於「死亡」的靈修經文 (Kevin Tseng)
關於「死亡」的靈修經文
(由台北Kevin因應當時宜君離世,所整理給弟兄姐妹的信念~)
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親愛的家人們，
相信大家都知道宜君離世的消息了，我想跟大家分享我這幾天禱告與靈修的想法。
首先，我看到了「患難見真情」，我非常以所有的弟兄姊妹為榮，看到肢體間自發性地去為宜君以及她的家人連鎖禱告，有大學、社青，也有新竹、台中的弟兄姊妹，我相信宜君與她的家人並不孤單。
其次，這是第一次台灣教會內有門徒過世，以前我們也不常有機會談到死亡的事情，其實如果我們去瞭解了聖經中如何看待死亡，一定會非常的被神的計畫與恩典激勵到！這裡有一些經文，你可以用來作明天的靈修。
--------------------------------------------------------------------------------
腓立比書
1:20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
1:21 因我活著就是基督，我死了就有益處。
1:22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。
1:23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
1:24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。
1:25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，
1:26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。
其實宜君是賺到了，保羅多想可以趕快去見神啊！但是不能，責任在身，也真的還有許多人要堅固的。所以，還活著的，放膽為神活出一個精彩的生命，如果真的有機會神親自召你離世了（其實是睡了，而且可以睡到飽），那真的是要恭喜你了，這是上好的福份，準備要永遠跟神在一起！保羅在為神而活之後，知道要離世了，更是感到光榮與期待：
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提摩太後書
4:6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
4:7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4:8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
你感受到保羅要傳達給提摩太的心情嗎？他一點也不害怕、更不失望或難過！同樣，我們也不需要為宜君感到難過，他在大學團契成為門徒之後，為主作了很棒的見證。反而我們要羨慕她呢！（你信心夠大嗎？）再來看看死了之後會發生什麼事情：
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帖撒羅尼迦前書
4:13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
4:14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
4:18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。
看吧！不用為肉體的死憂傷，因為我們是有指望的人，而且肉體是死了，靈魂卻只是睡了，可以睡到主降臨的那一天再醒來。（晚上熬夜寫報告時有這個盼望，就覺得現在少睡點也沒關係...）如果現在基督再來，我們會被提到雲裡，想念宜君的，你有機會在空中與她相會！（不是廣播喔！）
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哥林多前書
15:49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
15:53 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
15:55 死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鉤在那裡？
15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
15:58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」指的是肉體死亡後，我們的靈魂不會永遠睡了就起不來了，而是會有狀態上的改變，成為活著的靈魂。真正的死是靈魂的死，耶穌基督已經給我們權柄勝過死亡了！「怕死」是一般人的正常反應，卻對基督徒一點用都沒有！但是靈魂的死，我們卻要真正的戒慎恐懼。這也是第一世紀基督徒勇敢殉道的信念！
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啟示錄
21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
21:4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
21:5 坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。
審判之後，名字被記載生命冊上的，也就是真正的門徒，會看到新天新地的降臨。神會親自與我們同在，「德雷莎團契」的單身姊妹也會體會到結婚的喜悅，而且你的丈夫是完美的神，不是沙發上喝啤酒看電視的那個弟兄。重點是，過去所有的罪與不完美都正式結束，這是我們現在無法體會的「完美」境界！
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約翰福音
10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
神有完全的權柄給予或取回肉體的生命，也給我們極大的恩典超越死亡、靈魂與神同在。其實我們要想，神要給我們的祝福，將來是超過今生的，而今生豐富的生命是要讓我們對神有更大的感激與信心，也去幫助更多的人，但是不要盼望今生的富足超過將來的永生了！神最好的禮物、用最大的代價所換來的，是永生的祝福！我們反而要問問自己有沒有盡力去分享自己豐富的生命，讓更多人因此能得到神永生的祝福？
我們這些有盼望的人要替宜君開心，也要知道現在比較痛苦的，是宜君的家人，卓偉已經準備一些經文讓他們知道聖經怎麼看待死亡，我們可以繼續禱告與幫助宜君的家人，希望聖經的真理以及肢體間的愛可以激勵他們，讓他們也有機會得到永生的祝福！
想念宜君的（至少有一段時間會看不到她了），週末將有一個告別式，時間地點另行公布。比起傳統繁複又迷信的公祭禮儀，我相信我們會看到屬神的生命是多麼充滿祝福與榮耀！
Kevin Tseng
Taipei International Church of Christ
www.icoc.org.tw
(由台北Kevin因應當時宜君離世,所整理給弟兄姐妹的信念~)
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親愛的家人們，
相信大家都知道宜君離世的消息了，我想跟大家分享我這幾天禱告與靈修的想法。
首先，我看到了「患難見真情」，我非常以所有的弟兄姊妹為榮，看到肢體間自發性地去為宜君以及她的家人連鎖禱告，有大學、社青，也有新竹、台中的弟兄姊妹，我相信宜君與她的家人並不孤單。
其次，這是第一次台灣教會內有門徒過世，以前我們也不常有機會談到死亡的事情，其實如果我們去瞭解了聖經中如何看待死亡，一定會非常的被神的計畫與恩典激勵到！這裡有一些經文，你可以用來作明天的靈修。
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腓立比書
1:20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
1:21 因我活著就是基督，我死了就有益處。
1:22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。
1:23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
1:24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。
1:25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，
1:26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。
其實宜君是賺到了，保羅多想可以趕快去見神啊！但是不能，責任在身，也真的還有許多人要堅固的。所以，還活著的，放膽為神活出一個精彩的生命，如果真的有機會神親自召你離世了（其實是睡了，而且可以睡到飽），那真的是要恭喜你了，這是上好的福份，準備要永遠跟神在一起！保羅在為神而活之後，知道要離世了，更是感到光榮與期待：
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提摩太後書
4:6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
4:7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4:8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
你感受到保羅要傳達給提摩太的心情嗎？他一點也不害怕、更不失望或難過！同樣，我們也不需要為宜君感到難過，他在大學團契成為門徒之後，為主作了很棒的見證。反而我們要羨慕她呢！（你信心夠大嗎？）再來看看死了之後會發生什麼事情：
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帖撒羅尼迦前書
4:13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
4:14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
4:18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。
看吧！不用為肉體的死憂傷，因為我們是有指望的人，而且肉體是死了，靈魂卻只是睡了，可以睡到主降臨的那一天再醒來。（晚上熬夜寫報告時有這個盼望，就覺得現在少睡點也沒關係...）如果現在基督再來，我們會被提到雲裡，想念宜君的，你有機會在空中與她相會！（不是廣播喔！）
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哥林多前書
15:49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
15:53 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
15:55 死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鉤在那裡？
15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
15:58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」指的是肉體死亡後，我們的靈魂不會永遠睡了就起不來了，而是會有狀態上的改變，成為活著的靈魂。真正的死是靈魂的死，耶穌基督已經給我們權柄勝過死亡了！「怕死」是一般人的正常反應，卻對基督徒一點用都沒有！但是靈魂的死，我們卻要真正的戒慎恐懼。這也是第一世紀基督徒勇敢殉道的信念！
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啟示錄
21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
21:4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
21:5 坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。
審判之後，名字被記載生命冊上的，也就是真正的門徒，會看到新天新地的降臨。神會親自與我們同在，「德雷莎團契」的單身姊妹也會體會到結婚的喜悅，而且你的丈夫是完美的神，不是沙發上喝啤酒看電視的那個弟兄。重點是，過去所有的罪與不完美都正式結束，這是我們現在無法體會的「完美」境界！
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約翰福音
10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
神有完全的權柄給予或取回肉體的生命，也給我們極大的恩典超越死亡、靈魂與神同在。其實我們要想，神要給我們的祝福，將來是超過今生的，而今生豐富的生命是要讓我們對神有更大的感激與信心，也去幫助更多的人，但是不要盼望今生的富足超過將來的永生了！神最好的禮物、用最大的代價所換來的，是永生的祝福！我們反而要問問自己有沒有盡力去分享自己豐富的生命，讓更多人因此能得到神永生的祝福？
我們這些有盼望的人要替宜君開心，也要知道現在比較痛苦的，是宜君的家人，卓偉已經準備一些經文讓他們知道聖經怎麼看待死亡，我們可以繼續禱告與幫助宜君的家人，希望聖經的真理以及肢體間的愛可以激勵他們，讓他們也有機會得到永生的祝福！
想念宜君的（至少有一段時間會看不到她了），週末將有一個告別式，時間地點另行公布。比起傳統繁複又迷信的公祭禮儀，我相信我們會看到屬神的生命是多麼充滿祝福與榮耀！
Kevin Tseng
Taipei International Church of Christ
www.icoc.org.tw
2002年4月29日 星期一
工作榮耀神(Kevin)
一、工作性質類：
[1.]對工作該有何期望？
以耶穌為中心，無論做那一種工作，都要以神為中心
歌羅西書
3:22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。
3:23 無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，
3:24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。
[2.]如何選擇合神心意的工作？
腓立比書
3:16 然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
哥林多前書
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
[3.]什麼是我該換工作的時候？
箴言
3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
3:6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
[4.]太長時間無法找到工作的時候怎麼辦？
傳道書
4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
箴言
24:29 不可說：“人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。”
24:30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，
24:31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
24:32 我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。
24:33 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
24:34 你的貧窮，就必如強盜速來，你的缺乏，彷彿拿兵器的人來到。
羅馬書
12:3 我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
[5.]屬世工作觀和聖經的價值觀衝突時怎麼辦？
馬太福音
6:24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（註：“瑪門”是“財利”的意思）。
馬太福音
6:19 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；
6:20 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。
箴言
23:1 你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。
23:2 你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。
23:3 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。
23:4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。
23:5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
23:6 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。
23:7 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：“請吃，請喝”，他的心卻與你相背。
23:8 你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。
箴言
30:7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。
30:9 恐怕我飽足不認你，說：‘耶和華是誰呢？’又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。
傳道書
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡（註：“永生”原文作“永遠”)。然而 神從始至終的作為，人不能參透。
[6.]怎樣是合理的投入？
全心投入
路加福音
12:35 你們腰裡要束上帶，燈也要點著，
12:36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。
12:37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
12:38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。
12:39 家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。
12:40 你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”
12:41 彼得說：“主啊，這比喻是為我們說的呢，還是為眾人呢？”
12:42 主說：“誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
12:43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。
12:44 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。
12:45 那僕人若心裡說‘我的主人必來得遲’，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒。
12:46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（註：或作“把他腰斬了”），定他和不忠心的人同罪。
12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
12:48 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
全心投入，但 神仍是唯一的主
馬太福音
4:10 耶穌說：“撒但（註：“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名）退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的 神，單要事奉他。’”
[7.]如何看待加班？
如果已知道會有加班的可能，就提早一天自己加班將工作提早完成，避免影響聚會，也要事先溝通，不論是對老闆和弟兄姊妹，用愛心說誠實話
腓立比書
2:13 因為你們立志行事，都是 神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
2:14 凡所行的，都不要發怨言、起爭論，
2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作 神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
馬太福音
10:16 我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
[8.]如何與老闆溝通不加班的堅持？
多問意見、多溝通
箴言
15:22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。
箴言
16:3
你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
以弗所書
4:15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。
[9.]如何拒絕老闆／公司過多的要求？
7.8.9.是基本上是類似的問題，所以答案相仿
[10.]如何處理工作壓力大？
認識壓力的來源，並多問意見，找朋友深聊
腓立比書
4:4 你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！
4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
4:7 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。
壓力也可能是 神所給的訓練
雅各書
1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
1:13 人被試探，不可說：“我是被 神試探”，因為 神不能被惡試探，他也不試探人。
1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。
1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
[11.]工作量負荷太大，長期影響屬靈該麼辦？
馬太福音
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（註：或作“使身量多加一肘呢”）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說，‘吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？’
6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
[12.]如何在業績上依靠神？
順服 神的權柄，但要全心努力
馬太福音
20:1 因為天國好像家主清早去，雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：‘你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。’他們也進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：‘你們為甚麼整天在這裡閒站呢？’
20:7 他們說：‘因為沒有人雇我們。’“他說：‘你們也進葡萄園去。’
20:8 到了晚上，園主對管事的說：‘叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。’
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：
20:12 ‘我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？’
20:13 家主回答其中的一人說：‘朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？ ’
20:16 這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了（註：有古卷在此有“因為被召的人多，選上的人少”）。”
腓立比書
4:4 你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！
4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
4:7 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。
申命記
8:18 你要記念耶和華你的 神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
[13.]被不平等待遇怎麼辦？
箴言
23:17 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。
23:18 因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕。
馬太福音
20:13 不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
20:14 買物的說：“不好，不好！”及至買去，他便自誇。
20:15 有金子和許多珍珠（註：或作“紅寶石”），惟有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。
約翰福音
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？”
21:22 耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”
[14.]如何看升遷，被訓練占許多時間？
要多問意見
箴言
15:22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。
信心變大
哥林多後書
10:15 我們不仗著別人所勞碌的分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，
10:16 得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。
要討 神的喜悅
[15.]工作性質需要常常出差，很難和弟兄姊妹常常在一起？
重點是你的心想不想和弟兄姊妹在一起
馬太福音
6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。
或許該是換工作的時候
希伯來書
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
[16.]精力在上班都用完了，整個人就好疲倦，碰到聚會或者和其他人約的時候，該怎麼辦？
坦白
約翰一書
4:18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
去檢討是否有其它的原因(健康)
二、同事相處類：
[1.] 與同事相處有衝突該如何解決？
與屬世的人解決，必須要有時間，等神給的機會，把握機會
箴言
24:29 不可說：“人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。”
要承認自己有錯的部份
馬太福音
5:43 你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’
5:44 只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
以弗所書
2:14 因他使我們和睦（註：原文作“因他是我們的和睦”），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，
2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
歌羅西書
3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
哥林多前書
4:1 人應當以我們為基督的執事，為 神奧秘事的管家。
4:2 所求於管家的，是要他有忠心。
4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。
4:4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
4:5 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從 神那裡得著稱讚。
[2.]與弟兄姊妹一同工作有不滿該如何處理？
與1的標準一樣
提摩太前書
6:2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他，更要加意服事他，因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。
[3.]該用何種態度邀請同事來教會？
光不要放在斗底下
歌羅西書
4:5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。
4:6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
彼得前書
3:15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。
哥林多前書
9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。
[4.]要如何和男同事相處以及分享信念？
同3的信念，靈巧像蛇，常問意見，並和姊妹多分享自己如何邀請
[5.]與同事相處覺得話題很難深入(話題不外乎是股票、電視劇、或者是逛街)該怎麼辦？
創造話題
哥林多前書
9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何總要救些人。
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
要有豐富的生命，但不同流合污
多去傾聽，去了解他們內心的想法，快快的聽，慢慢的說
[6.]如何面對同事們講黃色笑話或是講上司壞話？
走開，Say No，表達立場，不要怕衝突
雅各書
2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。
用群體的力量去制止，不要隨夥偽裝
加拉太書
2:11 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。
2:12 從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
2:13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2:14 但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：“你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？”
以弗所書
4:29 污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
5:7 所以你們不要與他們同夥。
5:11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。
[7.]公司裡小團體盛行，我常常是一個人，不屬於任何團體，但是也打不進他們的圈子，而我也沒有多餘的時與他們一起出去或者是參加他們的活動，我該怎麼面對這樣的狀況？
主動去Fellowship建立關係，得人如得魚，去參加同學的聚會，主動作東，邀請同事
[8.]遇到工作上我欣賞的男同事或女同事，有喜歡的感受，該怎麼面對這樣的狀況？
先向摩西，好朋友坦白
約翰一書
2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
禱告神，邀請他來教會
[9.]外邦同事或老闆favor我時該怎麼辦？
有兩種情況
{1.}針對比較好色的，對你有所企圖的人
箴言
26:25 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。
{2.}針對一般純情，沒標準的人
歌羅西書
4:5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。
4:6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
[10.]假如有人對你說他人的壞話時怎麼辦？
哥林多前書
4:2 所求於管家的，是要他有忠心。
4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。
提摩太前書
5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
[11.]假如被要求說謊怎麼辦？
詩篇
1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
提摩太前書
5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
[12.]如何面對同事之間的競爭及忌妒？
腓立比書
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
詩篇
37:7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
詩篇
37:16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
[13.]被炒或被罵的時候該怎麼辦？
傳道書
7:14 遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
[14.]同事emo的時候該怎麼辦？
彼得前書
2:19 倘若人為叫良心對得住 神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
羅馬書
15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
15:2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
15:3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：“辱罵你人的辱罵都落在我身上。”
[15.]和主管有衝突時該怎麼辦？
提多書
2:9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，
彼得前書
2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
2:15 因為 神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
基督徒辦公室原則：
*在上班時間不講私人電話，除非緊急情況，否則可請對方在中什休息時間或下班之後再通電話
*不使用辦公室的資源作私人的事，除非公司或上司允許
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