傳福音五戒
作者<<范學德>>，他的背景很有意思，他來自中國大陸，曾經很抗拒信神、做基督徒，在成為基督徒之前，是具有近二十年黨齡的共產黨員，並在培訓中共中級領導幹部的省委黨校中，教授馬克思主義哲學多年。
他畢業於吉林大學哲學系，又在中共中央高檔黨校獲得馬克思主義哲學碩士學位。
一九九五年一月九日，他在美國卻受洗成為基督徒。著有<<我為什麼不願成為基督徒>>。
*傳福音五戒*
自信主後，在傳福音的過程中，幾經挫折，幾經失敗。反省自己的過失，故有「五戒」引以為鑒戒。
*一戒自我中心，只是自己滔滔不絕地講，卻沒有認真地聽別人講話。*
剛信主後，傳福音的熱情很高，見到熟人就跟他們傳福音，講聖經，談耶穌。不管別人愛聽不愛聽，有沒有時間聽，我都要講，要辯論。即使人家厭煩，反感，也不在乎，反以為那是他們心裡頑固。這樣，不僅引起了別人對自己的反感，更使他們對福音也厭惡了，使他們更加遠離了上帝。
這樣傳福音，其實是以自我為中心的：我講，你聽；你講，我不聽。本來我們傳福音首先要聽上帝的聲音，其次聽朋友們的聲音，最後才是自己的。但我卻本末倒置了，聽到的大多是自己的聲音。潘霍華說，「在團契中，一個人對另一個人所負的第一個義務，就是在於聽他人的意見，當我們聽弟兄們的話語時，我們正是作上帝的工。基督徒們，尤其是牧師們，往往以為在與他人相處的時候，他們非要貢獻什麼不可，並認為那是自己對別人所能做的唯一的服務。他們忘了靜聽的義務，比口講的義務更重要。」(《團契生活》)
同理，在傳福音中，我們對朋友們所負的第一個義務，也是聽他人講話，有聲無聲的話語。如果只是我講你聽，你講我不聽，那麼，我們講的話就漸漸沒有人聽了。由於沒有仔細聽不同人的不同聲音，所以，我們講來講去，都是我要講的信息，不知道別人心裡想的是什麼，他們的需要是什麼，摸不著別人的痛癢。只講不聽，不是方法的不當，而是態度上的毛病——驕傲。我們剛剛聽了一點，就覺得聽懂了，不耐煩了，其實不懂；別人講自己的故事，我們覺得不新鮮，似乎自己也經歷過，其實，即使我們經歷相似，但它對你我的影響也不盡相同，因為我們彼此不同。 我們最大的驕傲，是自覺不自覺的認為，我們向你傳的是上帝的福音，是對你有好處，因此，你應該聽。這樣，就把自己置於高人一等的位置上了。有多少人願買這份帳呢？
*二戒把周圍的人只當作傳福音的對象，而沒有真誠地與他們作朋友。*
有一次，老師在課堂上告訴我們，許多基督徒信主三年後，就幾乎沒有什麼非基督徒朋友了，這樣，你還向誰傳福音呢？回想自己，覺得慚愧。信主三年多了，非基督徒的朋友少了許多。與有些人的聯繫不緊了，與有些人談話的話題越來越少了，有時太忙於教會的活動，沒有時間和朋友相處了。不錯，表面上自己的朋友比過去多了，但這些新朋友大多是參加教會活動的朋友。這是正常的嗎？這是追求聖潔不與世俗為友嗎？不是。追求聖潔不是孤芳自賞，而是逃避罪惡。耶穌情願與罪人為友，呼召他們跟隨他，我們怎能不追隨耶穌的腳步走呢？若以不與世俗為友而不與人為友，愛人如己又從何談起！
為什麼朋友會越來越少呢？原因是多方面的，其中一個就是把周圍的人只當作傳福音的對象，而沒有真誠的作他們的朋友，接觸他們的動機，就是為了傳福音；談起來，三句話不離本行——基督教。這樣，朋友間的話題，共同興趣愈來愈少，別人也無法忍受總是談信仰的宗教壓力。
耶穌命令我們傳福音，也命令我們愛上帝愛鄰居。為什麼要愛鄰舍呢？ 就因為他們和我們一樣，都同樣是人，是為上帝所造且有上帝的形象。不錯，人墮落了，心靈被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我們把他們只看作是單一的對象，即便是傳福音的對象。我們傳福音是出於對上帝和對人的真誠之愛。若我們真誠愛他人，我們就不會把他們當作我們的工作對像，而是朋友，不只是愛他們的靈魂，而是整個的人。把周圍的人只當作傳福音的對象，這是對上帝所創造的人的蔑視與輕慢。
人就是人，不是什麼對像；人是需要我們去尊重，去理解，去愛，去容納，去服務的人！當我們這樣與人相處時，我們是把人當作我們的同類，我們的同胞，我們的朋友，我們的弟兄，而不是我們的對象，不是計劃中的一個棋子。
*三戒滿口的宗教術語，使聽者不知所云。*
我是基督徒，我應當有勇氣傳講耶穌。耶穌是主，這是我在心裡和口中都必須公開承認的。我原是一個背離了上帝的迷路之人。這是我談到我自己時，必須老老實實地承認的；那是我的本來面目，我有義務見證耶穌來到世上，就是召像我這樣的罪人認罪悔改的。福音，這是獨一無二的信仰，它有自己獨特的語言，上帝基督聖靈，這樣的詞彙包含了我們信仰的核心，不能不講，不然，我們所講的一切，都是文不對題。耶穌是主，這是我們信仰的集中表述，世人是能聽懂的，我們也該把它說明白。
但是，過了幾年基督徒生活後，自己生命的基督化雖是步伐緩慢艱難，但口頭上的基督教話語，卻一套又一套的；並且，愈來愈習慣於用這套話語來表達自己的思想了。開口就是啟示，稱義，救贖，寶血，罪，罪人，得救，成聖，等等。在傳福音中，也不考慮聽眾的理解接受程度，就把這些術語都搬出來，對他們進行基督教術語的狂轟爛炸。聽者不知所云，被這些術語弄得暈頭轉向。這實在是嚇走或趕走聽眾的好辦法。有位牧師把張口就來的基督教術語的傳講， 戲稱為圈外人聽不懂的「屬靈的黑話」。話也許重了點，卻值得我深思。
記得自己才聽到福音時，也害怕別人講那一大套宗教行話，聽不懂，心煩，又不願在人前顯得無知。現在，自己似乎已經忘記了自己的過去，也開始習慣於堆砌宗教行話的萬里長城了，或者說，玩弄屬靈黑話的遊戲，這太可怕了。怎麼可能想像我要告訴人家好消息，卻使人不知消息何在呢？更可惜的是，華人中通行使用的合和本聖經，是本世紀初翻譯的，有的話半文半白，有的句子彆扭咬嘴，我們若是照本宣科，別人不僅不懂我們講的是什麼意思，連我們講的是那一門子的中文都懷疑了。
所以我們要求主幫助我們，在傳講神的話語的過程中，漸漸地明白其中的深刻含義，並用當代中國人能夠聽明白的中文把它傳佈出去。因為神的話是讓世人聽的。兩千年前的漁夫農夫都能聽懂的話，今日的平民百姓也該能聽明白。
*四戒憑借自己的口才和知識傳，卻不肯為福音付出禱告的代價。*
在美國生活的一大壓力就是大家都太忙。基督徒更忙得連禱告的時間也沒有。更可悲的是，我們連那些慕道友的名字都不知道，哪裡會為他們禱告呢？所以，我們那些籠統的敷衍的禱告若不是敷衍上帝，大概就是安慰自己那麻木不仁的良心了。
但細想一下，忙只是表面原因，對上帝的信心不足，和對自己的口才及知識過於信任，才是病根所在。明知很少的人是被道理說服的，卻偏偏盼望憑雄辯說服他人；明知人信主是聖靈在人心中的工作，卻偏偏沒在禱告中來到主前，不願與聖靈同工。為朋友們祈禱時，常常走過場，急急忙忙地把一大串名字告訴耶穌，好像是把一切都交託給上帝了，其實是對主的不敬，不願與主同工。
有位神的僕人，把他要為之禱告的人都記載在本子上，每日提名道姓地為他們禱告，直到他們信主為止。但自己對此卻不以為然，覺得太麻煩了，記住什麼就為什麼禱告吧。這是太相信自己的記憶力了，並且，很是漫不經心。如果自己真的把為之禱告的事看得很重，並確信自己是在神的面前，那麼，我是不能不把要為之禱告的人都記在心上，並到主前懇切的為之代求的。
*五戒灰心喪膽，忘記了為我們爭戰的是上帝。*
傳福音難，向在北美的華人傳福音更難，向從大陸來美國的知識分子傳福音，難上加難。在他們中間傳福音，必須準備打持久戰。但我卻渴望速戰速決：我講完後，你馬上就信。這當然是不現實的。現實是：不僅許多人不願意或者沒興趣聽福音，更有甚者，有人還會公開地或在暗地裡嘲笑，挖苦，侮蔑我們傳福音。這也不該令我大驚小怪，自己過去就是如此。我應該在他們今天看到自己的昨天，從而，更多地理解他們，耐心地等待他們，盼望在他們的明天看到自己今天所看到的——耶穌是主。
不管多難，不計付出多少代價，不論受到何等的傷害，總要傳福音，決不喪膽！有件事情總是激勵我有勇氣傳福音。有一次，幫了一位朋友的忙，卻遭到了來自本人背地裡的嘲諷。聽後真難過，問主這是為什麼，也沒得到回答。次日，約好去探訪兩位朋友，真不想去了，最後，還是硬著頭皮去了。與他們並沒有談多少話，但他們卻告訴我，他們願意信主，並在教會受洗。在我最灰心的時候，上帝用這樣奇妙的方式鼓勵了我，這使我明懊此在我們傳福音中，上帝一直在暗地裡支持我們，幫助我們，帶領我們。 他的恩典是足夠我們用的，我們只要向前走，上帝一定會為我們爭戰。
